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010、再见羊寒灵(上)

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离开了羽民寨,虎娃又去了横连山。琮余料得不错,虎娃既然来到帛室国,当然要去见见羊寒灵。而在众兽山道场外意外发现了羊寒灵的行踪,虎娃就更要去找羊寒灵问清楚了,同时他对这位大成妖修的修行也很感兴趣。

从羽民寨往东偏北方向前行二百余里,便到了横连山地界。这条山脉处于帛室国统治的边缘地带,绵延百余里,并不算太高,地势却十分陡峭,从东往西如一把立起的长刀,刀刃朝上便是其山脊。

山势虽险却挡不住虎娃的脚步,他便沿着陡峭的山脊线行走,遥望着南北两麓的风光,感觉有点像当年行走在西界山中。但此地与西界山也有所不同,两侧都有不少村寨分布,北侧的村寨与巴原腹地相连,因此显得较为富庶。

横连山南侧的村寨,虽然地理位置距北侧不远,可是这一带的族人想要进入巴原腹地,由于陡峭的横连山阻隔,往往要绕行百里之远,交流与交通都十分不便,因此显得较为偏僻落后,民生风貌都保持着相对古朴的状态。

虎娃一路走一路看,前方就到了横连山的主峰。在那怪石丛生的高处,便是肖神以及羊寒灵的洞府,这两位山神各自清修的位置隔着峰顶,但距离并不远,而如今只剩下了羊寒灵。

虎娃没有登上主峰直接去洞府中找羊寒灵,他朝南面的山下走去,进入了当地最大的一座村寨。不同的村寨虽各有特点,但自古人们聚居处都符合类似的规律,它建造在一处缓坡上,山洪爆发时冲不到此地,附近有水源以及相对平整的、可供开垦的谷地。

已开垦土地种植作物,就说明此地与巴原上一样也进入了农耕文明时代,但村寨的北面就紧邻着野林,他们平常也会狩猎,并在山野中采集各种天然的食物。虎娃进入村寨观察这里的人们,却刻意隐匿了身形、没有被人们发现。

与他的家乡一样,此地村寨族长的地位同时也相当于祭司或巫师。这个村寨的族长是一位四十多岁的男子,也不知修炼的是何种巫法,拥有相当于二境的修为,也是族人中知觉最敏锐、力量最强大的一位。

族长率领族人们向山神献祭,不仅在每年春耕、夏芒、秋收、冬歇时节,也在每一次外出狩猎之前、收获而归之后,他们祈求着也在感谢着神灵的护佑。另一方面,族长在村寨里掌控“火”,并负责指挥族人烧制各种陶具。

这是从远古时代保留下来的习俗,人们对火感到敬畏,像膜拜神灵一样崇拜火焰发出的光和热。如果说此处和虎娃的家乡有什么不一样,就是他们的祭坛不在村寨的中央,而在村子后面的高坡上、靠近密林的边缘。

虎娃穿过村寨来到这座祭坛边,抬眼望去便不禁露出了笑意。这是用平整的块石垒起来的一座三尺高台,上面是放祭品的地方,而在高台后侧却有一座石像。它原先就是山坡上突出的天然岩石,经过了简单的人工雕凿,大致能看出一头岩羚的轮廓。

最特别的是岩羚头上那一对展开的弯角,竟是以当地出产的一种玉石雕成,然后再镶嵌上去的,打造的过程颇费功夫,显得异常精美,与那粗糙山石形成了鲜明的对比,一眼看去使人们没法不注意到这对漂亮的玉角。

这里的族人不可能了解羊寒灵的修行,不知那一对角就是羊寒灵以原身之物炼成的法宝,可化为漫天飞舞的锋芒。但这座雕塑对羚角的处理,却谙合了那位妖修的神通法术。在祭坛两边的岩壁上,还有很多地方被简单地磨平,留下了很多幅岩画。

这些岩画或斑驳或清晰,用简单而抽象的线条描绘出当地族人狩猎与收获的场景,有些已经是很多年前的遗迹了,如今已难以辨认。虎娃在家乡的寨墙上,也见过不少这样的画面,虽然远隔整片巴原,两处人们不太可能有过交流,但很多构图竟惊人地一致。

走到这里,宛如又走进了一条穿梭时空的长廊,虎娃在漫步间看着那一幅幅岩画,仿佛也在旁观着一个个曾经发生过的故事,其中蕴含着人们的愿望与祈求……

入夜之后,坡下远方的村寨已陷入沉睡,虎娃从背包中取出一个白色的、散发着淡淡天然醇香气息的木匣,打开后里面是一匣线香。这是少务送给他的祭神之香,也是出自孟盈丘的珍贵物产,有安神清心之妙,命煞就曾在百川城之会上点燃过一支。r1152

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