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第三百八十章 学问

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“它认为矛盾是普遍的,处处都有。”

“这么多矛盾中,我们要分析出主次,才能抓住问题的重点,予以解决。”

“还有就是,矛盾具有对立统一的属性。”

“对立是指所有事物的发展变化,都是因矛盾的对立冲突而导致的。”

“统一则是指共存——在同一事物中,矛盾必然共存,而且两者会相互转化。”

“先生的学问里,也有类似的描述,不管表述方法如何,但是我们在认知上,是统一的。”

张载点头。

苏油说道:“如此一来,君子和小人,我们便可以看做是一个矛盾。但是蜀学的精华在于,虽然我们尽量提炼出单一的纯粹的定理来描述世界,但是我们更承认世界是复杂的。”

“任何一个个体,其属性维度,都不是单一的——君子小人同样如此。”

“君子道德纯粹,但是往往思想僵化,或者流于清谈,好安静,善于批评,不善于建设。”

“小人油滑,道德败坏,行事不择手段,多为一己私利。但是因为求利,一般好举事,善进取,善投机,这往往也会建功立业。”

“因此君子之道,更多应该是应对修身内求,是自己对自己的道德标准的要求,就是先生所言的‘变气质’;而不是用于外放审计,成为强迫他人的硬性规定。”

“所谓君子眼中,皆是君子,小人眼里,皆是小人。”

“管仲是君子吗?无论从私德还是公事,他的表现都绝对不是一个君子。但是无碍他造就齐桓之霸,无碍孔子给他极高的政治评价。”

“用辩证的观点来看,一个人的身上,存在君子和小人两种属性。只要君子属性远大于小人属性,这个人就是君子,反之,就是小人。”

“同样的,一个朝堂上,也不可能全是君子没有小人,就算有偶然,那也属于特殊时期的特殊状态,很快会发生变化。”

“君子也不可能无纤毫之失,小人也不会无一丝可取。大家都是血肉之躯,不是圣贤。”

“今日的小人,未必不是他日的君子,周处是也;”

“今日的君子,未必不是他日的小人,王莽是也。”

“所以跳出这个问题,我们要认真分析,大宋朝堂主要问题是什么?是冗官,冗兵,冗政。”

“分清君子小人之别,在朝堂上,在两府三司中,是否是最主要的矛盾?”

“我觉得,政府的最大问题,是如何进行有效运转的问题。因此其中最大的矛盾,是效率和资源的矛盾,是权力行使和监督的矛盾。”

“如何用有限的人力物力,尽可能地高效的运转,让国家拥有正常的活力,这才是大宋如今应该解决的最大问题。如何正常合理地完成权力的行使和监督,才是最大的问题。”

“一个黄河治理,已经讨论了十二年!不少三司文书,七年不得签判!不管是众正盈朝,还是奸邪当道,都没有解决这个问题吧?这就是大宋的现状!”

“所以君子小人的矛盾,是次要矛盾。或者说,在太常寺,谏院,侍御史,侍讲,东宫伴读这些位置,当是君子所领。至于其余位置,还是先抓主要矛盾吧。”

张载长吁了一口气:“人情世故,明润已经比我看得透了,却依然不计毁誉,耿直敢言。明润,你是君子中的君子!”

苏油说道:“先生过誉了,陕西被兵几二十年,荒废了整整一代人。无论关学还是蜀学,靠几个人支撑不起大业来,渭州士子童生的教育,人才的培养,我想请先生执事。”

张载笑道:“明润今日之论,抛却门户,足见肝胆。我若再矫情,那就太惭愧了。关蜀两宗,竟然有如此多的借鉴互证之处,好在学宫离衙门不远,那我就领了差事,正好砥砺切磋,共同精进!”

苏油大喜,笑道:“那太好了,小七哥,去把元贞叫来,我给他找了位义理晓畅的先生!”

不多一会儿张麒回来了:“少爷,元贞少爷他不见了!”

苏油大惊:“什么?”

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