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陪伴自己喜欢的女孩，无疑是幸福的。

很多人说以后结婚，一定要找一个爱自己的，而不是自己所爱的。殊不知，当你不爱一个人的时候，呆在一起本身就是一种对自己的惩罚。

当你真的喜欢上一个人的时候，她的娇蛮、她的公主病、她的无理取闹、她的多愁善感……在你眼中完全就会变成蠢萌！可以容纳取悦心情的蠢萌。

就好像此时的安琪儿，幼稚的就像是刚刚离开家庭的小孩子，努力睁大眼睛看着这个世界，什么都好奇，什么都要看一看，什么都要试一试。

甚至将卫修拉进一家女仆咖啡屋，看着卫修有些尴尬的应对一群嗲腔嗲调的英式女仆装女孩，而笑得前仰后合，丝毫没有自家男人被其他女生揩油的醋意。

或者对于她来说，卫修尴尬的表情就是最好的解释。

为了能够像普通人一般陪着安琪儿，这段时间卫修的打扮一直都很低调。棒球帽、变色镜成了他的标配，为了防止被认出来，卫修还邋遢的好几天没有剃须，上唇下巴蓄上一层黑黑胡茬，不熟悉的人根本认不出这位是搅得国际风云变幻的能源巨擘。

倒是安琪儿落落大方的扎着马尾辫，素面朝天，一双剪水紫眸倒影着这座国际都市的繁华。

在卫修眼中惊为天人，仿若仙女下凡的安琪儿，在东京犹如一滴水一般，掀不起丝毫波澜。最多回头率高一些，很多人会惊讶于这个紫色美瞳还挺搭配这位卡哇伊少女的。

他们不知道，人家这是天然自带美瞳；更不知道这位开朗的少女已经和死神对抗了很长很长的时间。

几天时间下来，卫修陪着安琪儿几乎将东京著名景点逛了个遍，最后在决定离开东京的时候，他们去了一趟东京著名的都台东区浅草二丁目浅草寺。

将这个景点放在最后是安琪儿的主意，用她的话来说，一开始就拜访这种庄严的地方会影响接下来整个行程的心情。

事实上，安琪儿在踏入浅草寺的地界上之后，之前活泼开朗的她就变得肃穆起来，神色间恍然恢复到卫修第一次看到的那个她——那个金庸笔下的小龙女一般的她。只是卫修不确定的是，安琪儿不会是金庸笔下那位外表冷艳而内心顽皮的小龙女？（我说的是金庸原著笔下的小龙女，不是影视版的小龙女。）

浅草寺很大，游客很多，大概是因为这种宗教佛学圣地总有种特殊的威严，再活泼的游人到了这里都会收敛很多。

浅草寺的传说很多，一言半语根本说不清，或者说大凡这种历史稍微悠久点的地方，都会有数之不尽的传说异闻。

初入浅草寺，在表参道入口迎面便看到浅草寺的象征——雷门！雷门左风神像，右雷神像，门的中央匾额自左向右上书“金龙山”三个鎏金汉字，金龙山下悬挂一枚硕大无比的灯笼，灯笼上赫然写着两个汉字“雷门”！

安琪儿仰着小脑袋看着巨大的灯笼，扭头问卫修道：“这两个字就是‘雷门’吗？”

提到雷门的时候，安琪儿罕见的用中文说出来。

卫修点头应是，他看到灯笼下方，也就是灯笼体下端黄铜束口上写着“松下电器”四个汉字，心道：“真是一个绝妙的主意啊，以这里的人流量……真是一个绝佳的广告牌！”

心中正感慨的卫修就听到安琪儿幽幽的道：“听说这灯笼是松下幸之助因为在这里祈祷而病愈，心怀感激赠送给浅草寺的。如果……如果我也能病好，我会送它一个更大的灯笼。”

安琪儿最后一句话声音很低，低得微不可闻，但是卫修却听到了，听得心脏骤然一缩，疼得要碎掉了。

难怪她会说最先来浅草寺会影响后面的心情，对于一个即将失去生命的人来说，行走到哪里都很难真正开心起来。

“我听说你修佛？”安琪儿再次扭头看向卫修。

卫修知道安琪儿在看他，但是他没有看向安琪儿眼光，而是仰头看着上方的金龙山三个大字，忽然幽幽的道：“我认识几位真正高僧，他们一直认为我修佛，认为我修的是‘地狱不空，誓不成佛’的地藏王佛，其实……我现在也想信仰一次。”

卫修扭头看向安琪儿道：“为了你！”

这一刻，雷门之前人流嚷嚷，安琪儿看到的只有卫修那双似乎在闪耀着莫名光源的眼眸，那是比她紫眸还要神秘的存在。

“如果佛能治好我，那我也信佛。”安琪儿说出足以令太多西方人不可思议的话。

面临绝望的人最容易信教，也最容易改旗易帜。因为只有这个时候他们才会发现神的“无所不能”以及神的“一无所能”！

全世界六十亿人口，四十亿信教，二十亿无神论者中，近乎被华夏占据一大半。别看华夏庙宇教堂无数，然而梵蒂冈根本就不认可华夏的主教，佛教赫然也已经变了味道。

实行宗教管理的华夏，主教都得经过政府的点头认可才能上岗；活佛都得有“活佛证”，信仰在某种程度上已经利益化，又何来所谓的信仰？

所以生在这样国度里的卫修，自然也是最纯正的无神论者，即便是他欣赏佛学的教义，宗教的法度，信仰的虔诚，这依然无法改变他是一个无神论者的事实。

然而就是这样掌握尖端科技的无神论者，此时面对安琪儿无助的眼神，心中忽然有些动摇，真的动摇了。

“别想太多，都会过去的，相信我。”卫修不敢给出太多的承诺，因为他也怕。

穿过雷门，走过宝藏门，终于到达浅草寺供奉的圣观音本堂。本堂分为前之间与奥之间，华夏人可以理解为前堂后堂。前之间为信徒参拜圣观音像的地方，而奥之间供奉的却是这座浅草寺起源，也就是传说中两位渔民在宫户川捞到的神迹金观音像——秘藏本尊像浅草观音。

看到圣观音像的时候，卫修有些疲惫，有些失望。不同于之前拜访红宫之首慧月大师时看到的虔诚场面，浅草寺的繁荣令他看起来简直比华夏还要世俗，尤其是在门口看到的那“松下电器”四个字，尤其是令卫修感到厌恶。

卫修没有意识到，这些其实与他没关系，只是潜意识中他不想让安琪儿一个希望被这般世俗戳破。

两人最终草草参拜完毕，退出本堂，在寺内闲逛起来。安琪儿的兴致并不高，神色间有些落寞。

或者这里的景象与她想象中的相差太远太远，连最后一丝精神上的慰藉都找不到。

卫修不知道该怎么安慰安琪儿，只能默默地陪着她，不知道是不是气温有些寒冷的缘故，寺内建筑之外的游客稀少了很多。行至寺院一隅，寺内古迹跃然多了起来，很多石雕一看颇具年头，那种历史沧桑感顿时迎面而来。

行至一块雕琢文字的石头前，卫修忽然一动道：“听过佛经吗？”

安琪儿一愣，不明白卫修说的是什么意思。

卫修将脖子上围巾取下，铺在略显几分潮湿的地上道：“你坐这，我来给你颂一卷佛经吧！”

安琪儿不可思议的看着卫修，又看了看卫修为她铺在地上的围巾，低落的心情蓦然一暖，学着观音的模样，坐了下来。

看到安琪儿坐下，卫修随便盘膝坐在旁边，看着眼前的石雕，想着多少年没有念过的佛经，心中忽然幽幽一叹，无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

他这几年为了往上爬，为了足够心狠御下，镇压对手，早就刻意忘却佛经的功效，只会嫌自己不够狠。如今回头看来，一切不过是自己一厢情愿罢了。

“我只会一卷经书叫《十住断结经》，你先听着，听不懂没关系，因为我也不懂。”

卫修冲安琪儿微微一笑道，说完闭上眼睛，想着第一次与谛虚大师见面时被谛虚大师道出的双手结两印的窘态，卫修嘴角露出一抹会心的笑意，固执的再次左手仰于膝上，结禅定印。右手覆于右膝，指头触地，结触地印，又称降魔印。

这次卫修降的不是心中之魔，而是安琪儿的病魔。

“闻如是。一时佛在毗舍离城奈氏树园。与大比丘众八万四千。菩萨十万四千人俱。普皆大圣玄鉴通达……”

“……若见众生生恶趣者不怀恐畏。见诸上士观如众祐。亦不有二常若一心。若见有杀盗淫泆。妄言绮语嗜酒愚乱。嫉妒恚痴斗讼彼此。心执邪见非常言常。悉当平等无增减心。莫见戒具受上福。报施受大福。亦复莫云我今护杀延寿无量。亦莫相轻我相好胜教诫殊特。彼人卑秽凡夫朋党。除去七慢十二无记。是为五十五事。当念修行。佛言执志……”

随着悠扬的佛音响起，卫修的声音逐渐悠扬而浑然一片，低沉而聩耳，再渐渐的似乎连声音都听不见了，只觉得整个人无声无息间落入母胎羊水之中，温暖祥和。

看到卫修念佛，本来吃惊的安琪儿，眼睛逐渐控制不住的闭合起来，沉浸在这片无形音律声波的海洋之中。

声波无形，蔓延而开。

于是一位虔诚的信佛老人被吸引，被感化，盘膝落座，享受罕见佛音。佛音不断，被吸引的人越来越来，出乎意料的被吸引而来的莫不是静悄悄坐在周边，而非拍照打扰，这一刻，似乎所有人慧眼大开，识得这是好东西。