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第三十九章精神的研究

黎明之前，史德利歌尔在枯萎桑树墓园门口等候良久，四周雾气弥漫，让他回想起了死人节灾难降临时无处不在的死灵怨气，但他此刻并不感到害怕，有更重要的事占据了他的脑袋。

玛吉纳突然出现在诗人身旁，他穿着一件褐色长袍，只背着一个小小的单手防雨行囊，双刀背负在后，被宽大的长袍遮挡的一点不露，最好笑的是，他右手上居然拿着一根拐杖，这提醒诗人：不管他听觉如何敏锐，他依旧是个盲人。

诗人说：”你打算去哪儿？玛吉纳？“

玛吉纳拍了拍诗人的肩膀，用额头与他的额头相碰，这是玛吉纳所笃信的宗教礼仪，也是他与最值得信赖的伙伴之间亲密的象征。玛吉纳说：”我不知道命运的低语将把我带到何方，兄弟，但我只知道，我当独自出行，心无牵挂，一路布施，广结善缘，转动马斯奎托斯的命运法轮，为我神的慈悲而持己修行。“

诗人笑了起来，说：”所以你想要像个乞丐一样，一路乞讨着四处旅行？在永夜帝国，甚至整个北境，你恐怕找不到足够多的施主，走不到一个月，你就会饿得皮包骨头啦。“

玛吉纳说：”我神会给予我考验，并给予我同样的恩惠，我的肉身虽然会受苦，但我的心当保持平静如水。如果实在无人施舍，即便风餐露宿，在丛林中觅食，这也难不倒我。“

马斯奎托斯的宗教不禁荤腥，这其实不难想象，因为这个古神死亡之后，变成了嗜血的恶魔，他说不定在死亡之前就是个纵·欲的家伙。诗人犹豫着该不该把血魔与古神的关系告诉玛吉纳，但他不想引起不必要的误会，于是他缄口不言，只是紧紧拥抱着玛吉纳，轻声说：”有缘再会了，玛吉纳。“

”有缘再会了，史德利歌尔兄弟。当我们再次见面时，我希望你一如既往的英俊和睿智。”

你可什么都看不见啊，诗人想，你这个口是心非、胡乱奉承的家伙。

他忍不住想大笑，可又怀疑自己会哭出来，他说：“那么，你先走吧，玛吉纳，我等你离去之后再动身，这样我可以多看你一会儿。”

玛吉纳点点头，指指诗人的心脏，又指指自己的，说：“我现在能听见你心脏跳动的声音了，史德利歌尔，原先这声音是听不见的，无论将来你变成什么样，我都能凭借你的心声将你认出来。”

他不再多言，身体转眼变成了透明色，这个残影很快就在空气中消失了，玛吉纳已经闪烁到了肉眼无法见到的地方，毫不犹豫，似乎斩断了一切枷锁和心结。

诗人愣愣的坐在原地，心想：终于只剩下我一个人了。仙德瑞拉、莱昂、玛吉纳，他们在短短的几天之内离开了我。我是不是应该弹一首曲子，来纪念这突如其来的孤独和空寂呢？

他驱散了这个想法，不想让自己显得如此多愁善感。

是时候成长起来了，史德，他对自己说，就像玛吉纳说的那样，斩断尘念，心如止水，今后的路还很漫长呢，你要变得比所有人都要坚强，因为你必须保护你所爱的一切。

他心中隐隐有一分期待：一个月之后，他就会和仙德瑞拉重逢，世上还有什么别久别重逢更令人喜悦的事呢？

现在还早，无翼城尚在沉睡之中。此刻启程，路上杳无人烟，有一种难以抵挡的诱惑，史德利歌尔背上重重的行囊，拨开迷雾，走出了墓园。

莱昂曾经给过他一本永夜帝国的地图，荆棘城位于无翼城的西北方，大约相隔一百公里的路，诗人必须在一个月之内赶回来与仙德瑞拉碰头，他可不想让女神大人扑空。因此他走的很快，几乎一路小跑。

出了城，走了一个小时，他隐约察觉到头顶有诡异的风声传来，他意识到那是阿巴顿的隐形斥候，它们漂浮在半空，正在监视着自己。

诗人想了想，在走到分岔路的时候，他并没有往荆棘城的方向走，而是往泰戈尔火山岛的方向前行，走过一片茂密的树林时，他耍了个花招，专门走低矮的树丛，树枝的高度恰好让斥候不得不匆忙躲闪，而他自己则在一个转角加速狂奔，他跑的如此迅速，以至于他几乎将血魔史德利歌尔的灵魂给召唤了出来，在恶魔领主力量的帮助下，他在短短一分钟之内跑了两公里的路，远远将不知所措的斥候甩在了身后。

它们意识到自己察觉到它们了吗？或者仅仅以为是跟丢了人？但都没关系了，如果阿巴顿真的对鄂加斯的神谕坚信不疑，他不会为此而大发雷霆的。

他收摄心神，将血魔的意识压了回去，保持自己神智的清醒。当他呼唤血魔力量的时候，那无所不能的感觉极为诱人，他感觉到：无论自己如何修炼，凡人与恶魔领主或弃誓者之间都存在着不可逾越的天堑深渊，它们在危急时刻爆发出来的力量和体能可怖可叹，令他深深感到绝望。更何况他们还有琢磨不透的异能，比如仙德瑞拉的魔法剑和移形换位，比如耐萨基的空间裂隙和召唤分身。在平常的状态下，血魔也许并非恶魔领主中最强大的家伙，但一旦被敌人的鲜血所诱惑，它将变得无可阻挡。

他研究了戴蒙·拉尼克送给他的书，书中的内容大部分是关于在精神异域旅行时能派上用处的诀窍——比如如何通过疯子来监视世界，如何用强大的精神力赋予疯子催眠正常人的能力，如何融合疯子的灵魂来驱动死灵等等。

这些内容都毫无用处，只有当诗人成为疯子之后，他才能抵达那个精神异域，还需要莱昂这样的法师里应外合，把自己从精神黑牢中释放出来。更何况戴蒙·拉尼克可并非凡人，他是卡尔所认定的精神法术领域的大师，也许只有他才能在精神异域中保持清醒的头脑。

这么说来，卡尔到底是如何知道精神异域的呢？是亚山透露给他的秘密吗？还是他自行研究的成果？如果是后者的话，卡尔真是一位最伟大的法师。

但这本《精神的世界》还有一些内容，探讨正常人的精神和思维，这一部分让诗人非常感兴趣。照这本书的指导，诗人可以清晰的感觉到体内存在的另一个灵魂，或者按照神谕者奈里夫的说法——另一个人格——正在蠢蠢欲动。诗人用《精神的世界》所教的方法，可以与这个人格进行有限的交流，比如：”请赐予我一些力量“或者”请不要妨碍我做事“，这一人格还未完全清醒过来，因此诗人可以像对付宠物犬那样对付它。

但那也意味着，血魔的力量仍然未曾完全复原，因为它曾经对自己说过——只有当诗人获得另一位弃誓者的生命力量时，它才能真正复活。

还有一些有趣的事情，那是《精神的世界》对自我浅度催眠的探讨，它这样说：”通过浅度自我催眠，施法者可以短暂的改变自己的性格特征，让自己从沉默的人变成话唠，从呆板的人变得奔放，从保守的人变成浪子。。。。。。。随着性格的改变，人的样貌会在短时间内发生急剧的变化，其变化要比性格的变化更为明显。开朗的人额头饱满，眼神明亮，脸型宽阔，可一旦变成阴损之人，他的眉毛会下降，以至于挡住眼睛，额头会变得灰暗，脸型会变得消瘦。。。。。。。“随后，戴蒙·拉尼克详细将这个名叫“浅度自我催眠”的法术写了出来。

虽然戴蒙·拉尼克的描写异常轻松，仿佛此法术天经地义，丝毫不困难似的，但实际操作的时候，诗人却始终把握不到诀窍。这似乎比一些九级法术更加难学，而且更加危险，因为施法的对象正是施术者本人。

他一边回忆书上的章节，一边急匆匆的赶路，当他路过一片花丛的时候，他同时听见从两个方向传来了需要警惕的声音——从风声判断，身后五公里之外，有为数五人的骑兵正朝这儿赶来，速度不慢，二十分钟之后就能赶到。

而在身前五百米的地方，站着两个人，他们似乎在盯着地上的什么东西打量，还在闲聊着一些话题。

史德利歌尔像个盗贼那样潜行，寂静无声的来到那两人身后，发现地上躺着一具尸体，那尸体全身穿着黑色的长袍，脸上带着一个黑色的面罩，面罩的眼眶如同绿色宝石，看样子是一个古怪的流浪法师。他显然并非受伤而死，袍子上没有半点鲜血，也许是死于毒药。

另外两个人穿着野兽缝制的皮甲，穿着麻布裤子和长靴，戴着硬木头盔，其中一人说：“拉比克死了吗？”

另一人无奈的说：“死的不能再死了，他还自称是多么厉害的法师呢。可连味道如此古怪的酒都毫不犹豫的喝了下去。”

“我帮了你的大忙，从此以后，没人再会和你争迪达了，你欠我一份人情，老兄。”

“谢谢你，兄弟。我会把这次冒险的赏金分一点给你的，我保证。但现在，还是让我们守口如瓶吧，不然老大如果知道这件事，咱们可就遭了秧啦。”

法术注释：

浅度自我催眠未知法术戴蒙·拉尼克所研究出来的易容术，无法被任何法术驱散或侦测，施展这个法术之后，随着施术者情绪的变化，其面容会发生相应的改变。如果要模仿某人容貌，施术者必须完美的模仿易容目标的精神，因而极度困难。（请轻易不要施展）

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