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在徒旭完成祭天，正式成为太女的第二天，徒耿便病逝了，二十七天之后，徒旭登基，成为了历史上第二位女皇帝，而且她这位女皇帝比则天大帝来得更为名正言顺。作为先帝唯一的子嗣，又有做皇后的母亲作担保，徒旭的登基来的名正言顺、一帆风顺，顺得不得了。可惜皇帝今年才八岁，势必有大臣辅政，太后垂帘听政。

听政这种事情，王朔是熟练工种，而且在她的面前也不必树一道帘子，何必呢？听政本来就是正大光明的事情，皇帝是女人，太后是女人，日后王朔还想推行女官，从现在开始，这道帘子就不应该存在，以免成为人心上的隔膜。

有先帝的经验在，王朔一直对徒耿严防死守，徒耿承诺不会再留后手，再对不起妻女，可王朔实在不敢轻信他，也不敢低估人在不甘下能做出怎样的错事。

徒耿去后，王朔和皇太后，现在该叫太皇太后的关系反而越来越好，两位女人有着相似的经历，共同的追求，于政事、宫务、家庭、与娘家的关系、与大臣的往来等等事宜都有很多共同语言。

王朔拿了一份折子来请太皇太后参详。

“你倒是有心思。”太皇太后笑道：“前些日子你杀了不少人，我还担心你被杀气迷了眼呢。”

“怎么会，铁打的朝廷流水的官儿，就是一下子少了二十几位大臣，我朝江山也没有垮啊！”王朔毫不在意，在徒旭登基的关键时刻必须统一言论，才大肆捕杀那些造言生事企图造反之人。现在徒旭名分已定，再有流言蜚语也无关大局了。

“总嘴硬说不在乎流言，那这是做什么。”太皇太后指着王朔的折子笑道。

“唉，遮羞布，虽然我不觉得这有什么可羞耻的，可天下人似乎都爱看这种做了婊/子立牌坊的戏码。”王朔耸肩。

“粗俗！母仪天下的风范呢！”太皇太后笑骂，她可是正经的小家碧玉到大家闺秀再到一国之母，对礼仪的看重比王朔严格多了。

“您瞧，我请天下有识之士来帝都参见论辩，都说真理不辩不明，这么多人来探讨，也好辩清楚，女子有没有资格登位，旭儿的皇位来的是否合礼法。”王朔笑着解释，她已经把论辩的高台都搭好了，就在皇宫正门大街上，到时候全国的大儒名家都来辩论，也好把徒旭继位带来的女人地位提高的消息宣扬出去。

“你倒心宽，万一最后朝堂论礼的记过是旭儿不该登上大位呢？”太皇太后问道。

“怎么可能，若无万全准备，我怎敢如此托大。”王朔笑了，这么久她也不是吃干饭的，前几年就开始整理的关于女权的理论文章都一股脑儿的拿出来了，给几个思想开明的大儒和年轻人研究，务必把这些理论演变得更具本土性。而且有了王朔这个好榜样在前，天下人对女子也宽容许多。王朔就是要把女人“干政”变成“参政”，这就是她如此费心费力，想求一个正大光明的原因。

“论礼的事情不说，我听说蜀中布政使吴若琳拥立顺国公为正统，已经划地为王，起兵造反了。战事可控制得住，蜀中路途艰险，他们占据地利，中原发兵不易，又有天府之国的富庶，打起来怕是艰难。你在这个档口邀请大儒来京，会不会让这些人顺水摸鱼。”太皇太后担心道。

“号称爱举义旗，以清妖孽，实则不过跳梁小丑罢了，何须放在心上，军队不在他手上，跳得再厉害也没用，陈智可和他不是一条心，现在跟着一起造反了，说不得什么时候就拆伙。军队在陈智手上，吴若琳就是有通天的本事，手上没有兵马，也打不下江山。呵呵，光看他拥立的顺国公是什么德行就知道成不了大事，这么些年，顺国公总摆着皇长孙的架势，要知道就是先帝在位时，他也不过是一个庶出皇孙，可有可无的，不知哪儿来那么大自信。不过这些年皇位动荡，后来被人吹捧的多了，好像先帝真的立过他做皇太孙一般，高傲得不肯一世。几番谋反，徒耿为着名声没杀人，倒惯着他了，您且等着吧，就他那脾气，指不定几天就和吴若琳闹翻了。蜀中那边也是根基不稳，不是人人都想跟着造反的，许多军中让你都乐意跟姓吴的混在一起，您当我这几年改革军制，提高军人待遇是白玩儿的啊。”王朔轻声解释道。

“你可有把握？”太皇太后对于军队总是担心的，她亲眼目睹了太/祖从一个小军官变成了天下之主，总觉得任何拥有军队的人，都有这个潜力成为天下的主人。

“有把握，您放心吧。已经调了田斌入川，田斌原是我二哥手下一员大将，在广东时我也见过，的确很有能力。祖辈跟着太/祖打天下，父辈跟着我外祖父抵挡异族，忠心本事都不缺，定能一举拿下顺国公一党。”王朔解释道，大环境好，这些跳梁小丑蹦跶不了多久的。现在的世道和几十年前不一样了，前朝末年土地兼并严重，又逢天灾，滋生了大量流民，活不下去的农民举起了锄头，天下自然就开始乱了。世道总是这样，第一个吃螃蟹的人很少得到实惠，每每改朝换代，农民总是率先行动、付出最多的，可胜利的果实依旧被“有实力”“有威望”的人摘取。不说这些，但看今日天下承平，大趋势还是稳定的，王朔理政的这几年也十分注意平衡各方矛盾。人心思定，除了野心家，谁会盼着天下大乱呢？

“你心里有数就行。”太皇太后点头，不说这个话题，又给王朔的朝堂论礼计划提了些改进意见。太皇太后知道自己不擅长朝政和军事，至少不如王朔擅长，专业的事情还是交给专业的人去做吧，自己就守着“工青妇科乔残”事业，做好自己的慈善工作就是了。

很快，全国最具代表性的人物都齐聚帝都，当然掌着禁军和皇城军的王子腾也着实忙碌了许久，从中鉴别了许多奸细贼人，保证这场注定名传千古的辩论顺利进行。

王朔和徒旭在第一天露了脸，演了一场礼贤下士的戏码，以示看重，剩下的就没管了。说白了大势已定，现在做的不过是学术性的讨论，而这样学术性的讨论之所以重要，就是因为这个时代掌握舆论的都是读书人，做好了学术才能进入官场，进而改变世界。

需要辩论的话题很多，关键性的问题不过那么几个，第一继承权。传统人士抱着男子继承香火的观点，大肆抨击女子登基，牝鸡司晨。多亏王朔早就说过在辩论期间说的话不以言论罪，不然很多文人凭那张臭嘴，就该大牢一日游。

支持徒旭的这方抛出的观点从血脉出发，都是父母骨血，女子又何曾比男子低贱，难道只有女儿，只能把家产留给宗族或者外人吗？如此不看具体情况，忽视人伦，出过多少骇人听闻的恶事。王朔早就把刑部、大理寺相关卷宗调给他们看过，一个个例子脱口而出，一串串数据张口就来，驳得那些人只能拽几句圣人言挽回颜面。虽然最后也只定下了在没有男丁的情况下，女子才有继承权，可较之前已是大进步。王朔也早就吩咐过，不必太过激进，一口吃不成胖子，只要徒旭在位，这样的辩论不要太多哦~

这边前脚刚掰扯清楚了，王朔后脚就令礼部汇同大理寺、都察院、翰林院修改律法。

第二，是女皇的婚事。徒旭登基最大的问题还是继任者的问题。女皇也需要三宫六院吗？这些男人又如何安置？君臣父子，若是女皇产下子嗣，该认父还是认母，而且女人生孩子是鬼门关，这是人人都知道的，多产子，甚至不能辨认父系血脉，对王朝继承也是一个沉重的打击。夫妻私房事拿到大庭广众讨论，王朔第一次听到的时候，直接喷了茶。

这种事情，有些私密，又带一点儿暧昧色彩，若不是徒旭现在年龄还小，做皇帝也不存在什么贞洁名声，不然该满京城流行女皇为主角的小/黄/书了。最后，还是王朔给出了主意——女皇不应有夫。夫为妻纲，王朔再怎么拔高女子的地位，这点在天下人心里还是根深蒂固的。若把女皇定位为妻子，女皇的权威势必大打折扣，甚至会出现皇夫篡权谋朝的事情。王朔不想给徒旭、给后世留麻烦，直接从根源上解决了。又及父子纲常，若是把女皇放在了妻子的位置，那对孩子的教育权都要缩水。最后，女皇的男人连“皇夫”的称呼都没有保住，还是称“皇后”，名分对应的礼遇还是按照以前的来，孩子自然是按照母系血脉来，只要是女皇生出来的孩子，不管父系，也无需区分，都有资格继承皇位。至于那些女皇的男人（们）是该固守后院，还是该有一番天地，又如何避嫌，就不在这样隆重的场合讨论了，朝中自有礼部和内务府忙。

第三就是女人地位的问题了，王朔并没有打草惊蛇得提出女官、女户、女性独立的问题，可这些大儒也不是傻瓜，随着女皇的出现，女人的地位定当进一步提高。好在虽是站在男人的角度思考问题，但也不是一味逼女人去世的酸腐文人。从提高生产力的角度来讲，解放女人、增加人口，也是提高国力的必备条件。江南的织造作坊给了他们很好的启发，太皇太后这几年的慈善事业在民间落地开花，很多士大夫阶层了人也看到了女人走出家门带来的改变，这样温和润物细无声的方式，也逐渐改变着人们的观念。

全国各地的大儒，在皇宫正门前的高台上上所欲言十日，过后，王朔命人整理了辩论纪实文集，名为《十日论》，被后世誉为女性解放的先声。

十日过后，高台拆除，只是在国子监又答起了一座一模一样的高台，供各地有意切磋学问的人上天辩论。王朔到底小看了这个时代文人的影响力，女皇继位的合法性，女人地位的提高，通过这场辩论更加深入人心，效果好的超出王朔的预期。