第120章 文艺人格来了(1 / 1)

元气少年 张君宝 1038 字 9个月前

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他马上也跟着大家的视线方向转头,假装东张西望寻找那位传说中的“茶山农药男生”,就想胡混过去。

冷不防广播学院双姝之一颜洛寒叫道:“茶山农药!就是你了,还装什么装!”

大家哄堂大笑声中,宋保军挠着头无奈起身。

涂芬说:“这位同学,请问你叫什么名字?”

“宋、宋保军。”宅男的底气有些不足。

涂芬说:“宋保军同学,刚才我看你在台下笑得非常开心,应该是对我的问题有相当见解吧。下面请你来回答,古尔德分别于两个年代演奏过《哥德堡变奏曲》,一个是一九五五年,一个是一九八一年,两个版本的情绪变化有什么不同?”

“啊?等等,让我想想。”宋保军抹着额头冷汗,见众目睽睽,好不自在,打算胡言乱语几句方便脱身。本是打算来欣赏美女的,不料却被点名提问,真是无妄之灾。

那些个柳细月、颜洛寒、郭郁烟等等等人的目光全部齐刷刷集中在自己身上,若是往常起码暗爽半天,可如今这个情势,大家分明是等着看猴戏呢,哪里还高兴得起来。

《哥德堡变奏曲》是现代音乐之父巴赫的著名作品,被业界视为巴赫最重要的变奏曲,同时也是音乐史上规模最大,结构最恢弘,也是最伟大的变奏曲。

作品内容极其复杂,两层键盘交替,包含卡农、赋格、舞曲、沉思曲、序曲、创意曲、托卡它、咏叹调各种形式,建筑结构之巧妙令人叹为观止。

加拿大著名钢琴家格伦·古尔德曾分别于一九五五年和一九八一年演奏该作品,从技巧和内涵两方面进行了解析阐释。

若非音乐专业的学生或是古典音乐发烧友,对于涂老师的问题只会满头雾水,不得要领。

涂芬看那茶山农药男生捉耳挠腮,一副急不可耐的样子,又说:“如果你不会可以直接说出来,我不会怪你的。但是以后上课必须认真听讲,才能从老师的讲解中获取知识。我来讲课,一方面是向大家传授我的知识,另一方面也是想和大家进行讨论,如果你真不懂,那么请端正态度。”

大家又笑了起来,这次的笑声充满了嘲讽。还有人在叫:“他根本不是音乐学院的,让他滚出去!”教室里闹成一团糟。

宋保军大为羞愧,正打算向涂老师道歉坐下,不料屈景森笑道:“连《哥德堡变奏曲》都没听过,还好意思胡吹钢琴十二级,我见过不要脸的,没见过这么无耻的。”

柳细月也瞪着眼睛叫道:“哎!你什么都不会还好意思拿我当赌注,是故意想输的吗?”

对面广播学院双姝鄙视的眼神表露无疑,其他人更是不屑,一瞬间好像所有人都在等着看他的笑话——除了兀自搞不清楚状况的谭庆凯。

宋保军感受到无数人嘲笑的目光,几乎想找个地洞钻进去。下一刻,他在光天化日之下骤然被拉进了三十二重人格营造的虚数空间梦境。

……

“干嘛拉我进来?是不是有办法解除老子目前的危局了?”宋保军反应十分机灵。

“当然有了,不然我叫你进来干嘛?”哲学人格平静的说:“我们不能让主体陷入太尴尬的局面,免得对我们日后的融合不利。现在幽能储备确实比前一段时间多了不少,我认为可以唤醒第四个人格,让他帮助你面对新的生活和新的美女。”

宋保军道:“第四个人格,难道是钢琴人格?听起来觉得好怪。”

一个怒气冲冲的声音说道:“谁叫做钢琴人格了?有这样的人格吗?那你这么喜欢打魔鬼野兽世界的游戏,怎么不叫做魔兽人格?”

旁听的猥琐人格再也忍耐不住哈哈大笑。

宋保军只好说道:“抱歉抱歉,我是个文盲,不懂怎么和你们这帮躲在我脑子里的家伙打交道。那请先做个自我介绍吧。”

那个人格稍微平息了怒气,说道:“以前我们接触过了的,当时我的化名是艺术,正式名称是‘文艺人格’。”

“文艺?”宋保军追问一声。

文艺人格严肃的说:“注意!我这个文艺不是指时下流行的‘文艺青年’那种文艺,而是‘文艺复兴’的那个文艺!”

“这、这其中有什么区别么?”

文艺人格似乎比较害怕被人误会为文艺青年形态,格外认真的说:“文艺青年是指喜爱文学艺术的、富有小资产阶级情调的青年,这种类型的青年比较情绪化,缺乏稳定而理性的自省和思考能力,也就是说文艺而且脑残。”

宋保军一窍不通,只能点头称是。

文艺人格又说:“我的文艺就是单纯的思想与文化、科学与艺术。我的能力是对这些内容进行解读和思考、解析和构造,你也可以把我当做达芬奇、米开朗基罗、但丁、莎士比亚、舒伯特、卡拉扬、梵高、柏辽兹、徐悲鸿、齐白石、罗丹、张大千、曹雪芹、巴赫、吴昌硕、拉威尔、李斯特、德彪西、毕加索等等思想家艺术家的综合体。”

宋保军吓了一大跳:“妈呀,这么牛逼?所说的任何一个人都是照耀时代的天才,全部被你综合起来了?”

“所以事实上我是三十二重人格中最为强大的人格,除了老板谁也及不上我。”文艺人格的口吻傲气冲天。

“老板?”宋保军注意到这个称谓。

哲学人格解释道:“就是三十二重人格的领导了。文艺一直就是这么自视甚高的,希望你尽量适应一下。”

“难道你认为我说的与事实不符?”文艺人格叫道。

哲学人格淡淡的说道:“那你解释一下精神世界是怎么感知物质世界的,我们是否只是虚拟的精神,如果脱离了主体的脑子,我们是否还会存在?”

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