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浙江备倭都司，后堂。

工部侍郎赵文华懒洋洋靠在宽大的太师摇椅上，微颌着双目，白净的面皮上露出醉美的神情，右手也没闲，正把玩着一对暗红色的五菱核桃，伴随着不断响起的核桃摩擦声，略微发福的身躯也上下不停地摇动着，神色怡然自得，举止傲若无人，一副‘春风得意右手疾，一日盘尽五菱桃。’的小人模样。

赵文华总是这么‘春风得意马蹄急’。

嘉靖八年进士，初在国子监时，严嵩为祭酒（校长），凭着狡黠圆滑的性格，一路巴结认识了严嵩，最后认其为义父，后来严嵩圣眷日隆，开始在朝为官，先是被授刑部主事，而后，严嵩认为自己平日作恶多端，恐被人上疏弹劾，要找人到通政司作为内应，以方便截取奏疏，于是委派赵文华为通政使。

‘奏疏经其手，皆先送严嵩，然后呈世宗。’

嘉靖三十四年，倭寇大举进犯东南沿海地带，已升任工部侍郎的赵文华，向嘉靖皇帝上奏抵御倭寇‘七要事’，其中一条就是要请朝廷委派得力官员到东南沿海祭拜海神。嘉靖看过后，问计于严嵩，身为赵文华义父的他，怎会不给义子谋福利？

于是一番撺掇后，严嵩竟向嘉靖皇帝奏对：文华娴熟兵事，可委他前去祭拜海神，顺便督查沿海军情。爱好炼丹的嘉靖皇帝哪禁得住严嵩的花言巧语，遂下旨准奏。

托义父之福，谋得一个好差事的赵文华，自到江南地界后，便持宠横行霸道，一路走来，一路索贿，凡敢与之对抗的，不是罢官丢职，便是身陷牢狱。

在完成嘉靖帝赋予的祭海任务后，正值倭寇大举进犯浙江，赵文华为给脸上贴金，同时也要向嘉靖帝摇尾乞怜，遂拿捏住抗倭大权，巧使手段，贪冒浙直总督、南京兵部尚书张经剿倭取得的‘王江泾大捷’，占为己功，又诬告张经“养寇失机”，致张经枉死。后来又弹劾浙江巡抚李天宠，致使李天宠被枉杀，同时推荐胡宗宪任之。不久，又弹劾罢免了总督周珫、杨宣等。

不可否认的是，其颠倒黑白、擅诬成性的手法，竟屡屡得到嘉靖皇帝赞赏，何况朝中还有身为内阁首辅的严嵩坐镇京城，赵文华的气焰日益见长，焉能不志满得意？

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良久，赵文华才慢吞吞睁开微颌的眼睛，心满意足地望着侍立身旁多时，兀自还保持着毕恭毕敬姿态的浙江巡抚---胡宗宪。

胡宗宪，嘉靖三十三年，被嘉靖钦点出任浙江巡按监察御史。

上任以来，胡宗宪深感责任重大，立下誓言：“我这次任职，不擒获汪直、徐海，安定东南，誓不回京。”上任伊始，胡宗宪针对辖区内卫所官军纪律松弛、软弱涣散的积弊，以严明赏罚为手段，大力进行整顿。通过他的努力，官军的军容、军纪有了改观，士气也逐渐有所恢复。

不久，工部右侍郎赵文华以祭海神名义，被派往江南督察沿海军务，赵文华到任后，为人奸诈骄横，处处排挤陷害忠良，浙江总督张经、浙江巡抚李天宠都先后因其陷害而被杀。

面对赵文华的飞扬跋扈，胡宗宪不得不考虑如何在不受掣肘情况下维护抗倭大业的平衡关系，因为赵文华根本就是一个油盐不进，有理说不通的伪君子。

初见赵文华，胡宗宪还只认为他是个昏蛋；没过多久，便把他归类在小人行列；后来，随着他斑斑劣迹的层出不穷，最终很无奈将他诠释为伪君子。

若只是昏蛋、小人，胡宗宪自信凭着三寸不烂之舌，完全能把控住他，可随着赵文华的不断打怪升级，胡宗宪就显得力不从心了。

小人与伪君子不可一概而论。

心口皆是，是君子；心口皆非即小人；言称尧舜，心同桀纣，最难以测度的则是伪君子。

小人，大家还晓得要防他，只有这种口是心非的伪君子败类在官场中最难防范。

不过还好，阳间难断，阴司必惩。

天理昭昭终有恶果，伪君子在阴间的果报比阳间罪恶要大好几倍，算是个令人欣慰的事。

胡宗宪不才，愿继续‘助虐为纣’，增添赵文华阳间之罪恶。

虽然胡宗宪与首辅严嵩是师生关系，但深明大义，一切以大局为重的他，还是要考虑如何和赵文华这种人搞好关系而不致误了正事。

因此，在与赵文华共事的过程中，胡宗宪显得异常谨慎，有时甚至行事圆滑，不惜委曲求全，也助纣为虐干了一些违心事，胡宗宪的谨小慎微，处处逢迎，终于令赵文华满意了。

于是在一些大事的决断上也逐渐撤去掣肘，还对胡宗宪能力素质大大赞赏，在巡抚李天宠被害后，赵文华便大力推荐胡宗宪。

不久，胡宗宪被擢升为浙江巡抚。

当然，这都是在刻意逢迎、委曲求全中所得的。

胡宗宪之苦，能有几人知晓？

立有‘剿平倭寇’大志的胡宗宪，十分清楚大明朝堂党同伐异、颠倒黑白之祸乱对抗倭大业的巨大危害，更深知剿倭艰难，稍有差池必将限于万劫不复当中，尤其在亲眼目睹了朱纨、张经、李天宠三位忠臣的悲剧后，更看透了‘朝中无人’的无可奈何，更为不能放开手脚干一番事业而痛苦。

因此，若想彻底剿平倭寇，非需要一个清静无掣肘的环境不可，后院清净了，才能了无牵挂去干出一番事业。

试想，你在前线打仗，朝堂中有人要弹劾你，以皇帝那愿羽化升仙不食人间烟火的猜忌任性，肯定会毫不犹豫下旨干掉你，你说你憋屈不憋屈？这时，若能有一个强有力的朝中大佬为你出头，忽悠住皇帝老大，为你排除万难，心气顺了，自然能放开手脚大干一场。

事后呢，顶多找大佬唠唠天，行行贿，表表忠心，自己在朝中的地位稳固了，毕生想干的大事业也有了，何乐而不为？

古往今来皆是如此，可又有多少人能看透这一点？总以为两袖清风，忠骨铮铮，说什么‘己在做，天在看，上不负皇恩，下不负黎民。’，仅凭一腔热血埋头苦干，到头来万事皆空，一事无成.....何况还会因为自己的矜持蛮干而耽误大事。

数千年的‘窝里斗’风格，早就形成了华夏朝堂的党争风气，为了政治理念，或者是为了利益，总要有人做出牺牲，而无地位无大佬罩着的人肯定是第一批出局的人。

何为‘窝里斗’呢？

俗话说：地域决定斗争范围。

古代交通不发达，决定了人的活动范围十分有限，不可能有更广阔的活动范围。

例如，进行某项战争活动，比如总是吹嘘对外战争的欧洲，像什么某国与某国之间百年战争，对于华夏古代战争来说，其实就是十几个省在打仗，兵力机动过了头，就会像在欧洲一样跑到了所谓的‘外国’。

因此，说是‘窝里斗’一点都不夸张，当然，成吉思汗他老人家是个特殊。

灵台空明的胡宗宪可不是迂腐之人，他是一个有理想、有抱负的雄才伟略人物，他不会像那些标榜清流的书生文官，不屑于结交权贵，而是深刻认识到结交权贵对自己施展抱负的巨大机遇性。

因此，为了抗倭大业，不得不选择委曲求全，委屈于被世人奉为宵小的赵文华。

虽然朝中有老大严嵩罩着，但谁又能料到奸诈无比的赵文华背后会使什么绊子？

他也看不起赵文华这样的伪君子，但他十分清楚赵文华颠倒黑白、假公济私的威力，他需要耳根清净的朝堂，更需要这个大佬的鼎力相助。

委曲求全算什么？刻意逢迎又算什么？

在抗倭大业面前，这些都可以忽略不计。

他需要一个平台，一个可以完成毕生志向的大舞台。

只要让我完成抗倭大业，让我失去生命都可以，更何况是稍稍丧失一些人格尊严。

来日完成大业后，哪怕是被人误认为权奸，也是心甘情愿。

宝剑埋冤狱，忠魂绕白云。

只求心安得，哪管身后事？

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