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太上说：“祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。”

也就是说，人的祸福，是由个人的心念和行为造成的结果。

所谓，种瓜得瓜，种豆得豆。

而人在生活中的各种境遇，并不是单纯的偶然。

而是，往昔善恶轨迹的再现。

连祥子自己都不敢相信，日夜守候在身旁，为他端屎接尿的人。

竟是三月前，自己和娟子在下山，用石子打伤手的那个矮个子逃兵。

他们四人，按照祥子交代，来到了南山寺。

确实，寺院不问来路地收留了他们。

哥儿几个帮寺院收完了庄稼，见山下没啥动静。

于是，便准备回家。

寺院，便慈悲地给了他们充足的盘缠。

然而，矮个子却决意留在寺院出家，法号缘空。

祥子的腿，送来的当晚，就被方丈师父给接好。

在缘空的悉心照料下，已经能柱着拐杖下地。

这天下午，趁着天气凉爽，祥子在缘空的陪同下，来到了山门外。

崖上隐隐的松涛，坡下银铃脆响的溪水，还有坡顶的两块牛大的青石，一切竟是那么的熟悉亲切。

祥子的脑海，不由的再次跳出了娟子的身影。

仿佛她还在小溪里，孩子般开心地，摆弄着沙坑里的小黑鱼。

时而，又坐在了那块大青石上，白润的小腿，依然泛着淡淡的银光。

“郭居士！郭居士！”缘空的喊声，把祥子从幻觉般的回忆中拽了回来。

他拧身冲缘空友好地笑了笑。

缘空有些喘息的撵到跟前，说：“方丈说了，你腿没好利落，不能走太多的路。”

祥子轻轻拍了下他的肩膀，笑着说：“不打紧，我感觉好多咧。”

说着，小心地坐在了大青石上，也示意缘空坐在他身旁。

缘空的腿短够不着，只好爬上石顶又扭身坐在上面。

祥子冲他温和地笑了笑，说：“这些日子，可辛苦你咧，我都不知怎样感谢你。”

缘空不以为然的摆摆手，说：“可不能这么说，是您给我们指了明路，我又在这里出了家，您才是我的大恩人。

为您做这点事不算啥，千万莫说感谢的话。”

祥子长长呼出一口气，若有所思地说：“要说咱俩，还真有缘。”

缘空欣喜地点头道：“是的，是的。”

祥子，像是突然想起什么似地，问道：“一直想问你哩，四川那么远，咋就到新疆来当兵？”

缘空见问，懊丧地一拍大腿，说：“嗨！别提了！我那个老表，噢，就是被你差点儿弄断胳膊的那个。

他家妹子，让邻家的狗扯烂了腿。

他气不过，就同我商量着，弄来一小块猪肉。里面藏好了鱼钩，把肉扔进院，又将鱼线拴在了墙外的树上。

没多大功夫，就听狼狗“吱咛，吱咛”地叫个不停，树上的鱼线扯得溜紧。

我两个高兴得，像是得着宝贝似地，跑回了家。

谁知，那晚狗就死了。

邻家儿子，是县保安队的小队长，狼狗是他从省城弄来的。

不知是谁多了嘴，说是我两个干的。

他家儿子带了几个保安队，就来敲我家的门，我两个慌忙翻墙跑了。

在竹林里躲了一天，听说要拉我两个去给狼狗抵命。

我两个不敢回家，就来迪化的二道桥子，投奔他的表舅。

哪想，才到迪化，就被抓了兵。”

祥子轻叹一声，伸手在缘空的背上轻抚了一会，说：“那你咋不和他们一起回家哩？”

缘空由惆怅转而欣喜地说：“我小时候父母就去世了，家里也没啥人。

本来是要一同回去的，可在一次师父讲解《地藏菩萨本愿经》时明白了，若是我能认真念佛修行，将来往生成佛。

我的父母和过世的亲人，不管在那一道受苦。

都能借我往生成佛的功德利益，而脱离恶道升天享福。

我想，父母去世了，自己连一天孝心都没尽过。

只有一心念佛往生，才能报答他们的恩情。”

缘空说着，刚毅的目光，在祥子的脸上悄然地扫过。

祥子感觉心头为之一震，对这位小自己两岁的小师父，从内心升起一股由衷的敬佩。

同时，也情不自禁地想起自己父母的处境。

一种前所未有的大胆想法，在他的脑海里油然而生。

晚饭后，祥子一瘸一拐地来到方丈室。

见有几个居士正向方丈请法，便悄然地倚在门边，静静地听了起来。

只见一位中年男居士，躬身问道：“请问师父，为啥只有念佛法门，才是现在人，修学成佛的唯一途径呢？”

法师面貌慈祥而又威严地说：“成佛法门无量，通通须要做到，业尽情空方能了脱生死。

否则，纵有所得，依旧不能了脱生死轮回。

当今世间，举目穷尽，亦难见一两个，能修到业尽情空的境界。

唯有念佛一法，只要真信切愿，至诚念佛求生极乐。

纵有通身业力，皆可仗佛慈力往生西方。即所谓，带业往生。

一生西方，则了生脱死，超凡入圣，永不退转。

此法，所以有此殊胜妙果，全仗阿弥托佛四十八愿慈力加持。

是自力和佛力共鸣的结果。”

听了法师的开示，几个居士脸上，都洋溢着喜悦之情。

另一个居士又接着问道：“都说念佛法门，万修万人去，又说首先要发菩提心。

我一直弄不清，到底是该咋样念佛咋样发心？”

法师慈悲地唱声佛号，接着说：“万修万人去的秘诀，就是在六根接触六尘境界，能做到不分别，不执着，不起心不动念，坚持到底，不被外面境界干扰，不受外面环境的影响，一心专念阿弥托佛，我们就成功了。

这就是《佛说阿弥陀经》所说的一向专念。

至于发菩提心，藕益大师解释得非常之好。

只要对念佛法门有信心，有愿有行。

万缘放下，一心专念阿弥陀佛，求生极乐世界，那就是无上菩提心。

这个世界，一切人事物，跟我都没关系。

不要放在心上，就行了，你就成功了。”

接着，有位中年妇女，面带难色地说：“我也天天念佛，尽量让自己的心保持清静。

可是，一遇到事就生烦恼。请问法师，可有法子对治？”

法师说：“如果遇到不如意的事，心生烦恼时，要立即把心安住在一句佛号上。

再回光返照想：我是阿弥陀佛世界的人，怎么能跟世间人一般见识？

这样，就会回嗔作喜。

接着还是阿弥陀佛，阿弥陀佛高高兴兴地念。

世间的事，不去多理会，不要非争个你长我短不可。

像这样就是智慧中人，这是自己得安乐，自己得自在。”

法师略微顿了一下，表情庄重地说：“果真生死心切，唯恐堕入三途恶道受苦，无量劫求出无期。必然这句佛号，长念不断；

果真痛念无常，如救头燃。

时时作临终想，必然这句佛号，常念不绝；

果真真心切愿，念念求生净土，一刻都不愿停留。

必然这句佛号，常念不绝。”

一位年长的老太太，颤颤巍巍地向法师行了礼，声音有些沙哑地说：“师父呀，我拜佛求佛保佑几十年了，总觉不灵验，一切照旧。

该不是因为我的业障深重，得不到佛菩萨的护佑吧？”

法师慈悲地冲她微微点点头，说：“佛氏门中，有求必应。

但你要求的如理如法，才会灵验。

学佛人要紧的是修清净心，心地真真清净了，你的光明是金色的。

金色金光，魔就不能犯。

本身具足功德福德，再有诸佛护念威神加持，你在菩萨道上，一定是一番风顺。

这是求佛保佑，求佛加持的不二法门。

你要求佛菩萨保佑，这样求法就正确了，这是如理如法的求。

一定得诸佛护念，善神拥护。

这个方法是因他力而显自性，二十五位菩萨是他力，阿弥陀佛本愿威神也是他力，一切诸佛护念亦是他力。

接他力显自性，从有念入无念，这是念佛法门真实妙处。

你要仔细揣摩认真去做，自有妙不可言的好处。”

几个居士见时辰不早，便纷纷向法师行礼道谢，退出了屋。

祥子还在仔细地叽嚼着法师的开示，只听法师声音洪亮地喊道：“进来吧！”

祥子懵愣了一下，慌忙拐进了方丈室。

法师双目微闭，盘腿端坐在蒲团上，像个泥塑的佛像一般。

祥子哆嗦着要行礼，只听法师声音平缓地说：“免了吧！坐下说话。”

祥子冲法师深深地鞠躬行礼，浅坐在一边，目光怯懦地瞅了法师一眼。

像是鼓足了勇气似地说：“师父，我要出家。”

法师，像是入了定似的纹丝未动。

沉闷了好一会，祥子才又大着但子，提高了声音，说：“师父，我要出家，请您给我剃度。”

又静默了好一会，法师才微微地睁开眼。

声音平和地说：“你的佛根很深，但出家的因缘还未成熟。

你在世间，还有事情要做。等机缘成熟，你自是佛门中人。”

祥子，焦急地还要问个究竟。

但未开口，法师便及时拦住说：“阿弥陀佛，一切随缘。

你须安心养伤，日后我还有事相托。”

听法师这么说，祥子也就不好再说啥，便茫然疑惑地出了方丈室。

到底是年轻力壮，不到三个月的时间，祥子就能打拳练武了。

养伤的那段日子，可把祥子给闷坏了，他整日除练习走路睡觉外，唯一能让他心里，感觉稍微有点甜味的，就是在娟子曾经坐过的大青石上，静静地坐一会。

想一想，和娟子在一起的那些日子。

说也奇怪，只要他一人静静地坐在这里，娟子的影子，便像活了似的，在他脑海里清晰地出现。

就连第一次抱娟子上炕的那一幕，都丝毫不落的浮现在眼前。