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第102章 革除弊陋

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(十)废止跪拜。跪拜之礼,是一种提倡愚忠愚孝的封建礼节,反映了人格上的极不平等。而这种礼节和平等和人权说是不相容的。因此,在南京的各省代表会议上,孙.中.山即提出废止跪拜礼,规定普通相见为一鞠躬,最敬礼为三鞠躬。这一提议得到全体代表的赞成通过,此后,鞠躬礼便逐步流行开来。

(十一)禁止赌博。临时政.府内务部曾分咨各部及各省都督,要求“无论何项赌博,一体禁除”。其办法是:“凡人民宴会游饮集合各场所,一概不准重蹈赌博旧习。其店铺中有售卖各种赌具者,即着自行销毁,嗣后永远不准出售。责任各该地方巡警严密稽查,倘有违犯,各按现行律科罪,以绝赌风而肃民纪。”

(十二)廉洁奉公。

孙.中.山为民主共和到处奔走,生活极为俭朴。他的旅费多半是别人资助的,自己身上经常一文不名。就是在就任临时大总统后,身穿的大衣也是一件极粗陋的呢子制成的。

由于临时政.府财政困难、百废待举,所以上至大总统,下至一般职员,都未规定支付薪金。他们除食宿由政.府供给外,每人只是给了由临时政.府财政部发行的军用券三十元。这实际上是一种供给制的生活。蔡元培就任南京临时政.府教育总长后,有人前往祝贺,正遇上这位总长自己在洗衣服,由此可见临时政.府职员生活之一斑。

(十三)任人唯贤。孙.中.山任临时大总统期间,在用人方面,基本上做到了“任人唯贤”,而不是“任人唯亲”。这从他对待自己的胞兄孙眉的态度,便很可以说明。

现在,我们还是回过头来说袁世凯的逼宫吧。

其实,对袁世凯说来,逼宫说起来容易,做起来难,真的,很难的。虽然袁世凯这一类的政客,有时是很无耻的,但在很多的时候,也还是要些脸面。毕竟是公众人物,还是要顾及一下社会形象。

因为,袁世凯一直宣称自己是“世受国恩,忠君报国”。在议和之前,他一直把反对共和的口号喊得震天响,经常对大家表白:“余深荷国恩,虽时势至此,岂忍负孤儿寡妇乎!”不止一次地宣扬:“我自出山,即抱定君主立宪,此时亦无可改变。”

就在不久前的一天,在散朝外出的路上,弟袁世续指着他自己脑后的辩子问袁世凯:“哥,您对这个打算怎么办?”

袁世凯还斩钉截铁地回答:“您大可放心,我还是很爱惜它的,总要千方百计保全的。”

在南北议和开始后,袁世凯还恭恭敬敬的对皇族亲贵说:“世凯受国厚恩,一定主持君主立宪。”

不仅如此,袁世凯还不停的对外国公使等宣称自己的这些主张。

比如一九一一年的十一月十八日,在召见日本驻华公使伊集院彦吉时还承诺:“作为根本解决时局的办法,我个人主张非君主立宪政体不可。”

同月二十三日接见英国《泰晤士报》记者莫里循,仍坚称“大清万世一系为益。”

直到第二年的一月初,他在外交场合还大讲:他本人“始终忠于朝廷,终身不会和主张共和的乱党同流合污。”

时时处处表现出,他和清廷是休戚与共,利益是不可分割的。他要做的,只能是肝脑涂地,来报答清廷对他的恩重如山。

是的,袁世凯是很难的。他一直难下决心,除了不敢轻信这些革命党外,这方面也不能不是一个重要的考量。如果国民会议做出实行共和国体的决定,就好说了,他袁世凯只是不得不接受国民会议的决定,不得已而为之。

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