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三零八 永乐镇怪相

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车马将行至永乐镇中,就听见汤秋儿说道:“前面停驻了一些冤魂厉鬼,要拦下郎君您的仪仗。”

“可是有冤情要诉说?”李郸道当下便从青铜马车之中出来。

停了蛤蟆仪仗队们的吹吹打打。便听见一股若有若无的哭泣声。

“白绫三尺脚向前,跌塘落水手无泥,烈火焚身不见灰,青天白日黑沉沉。”

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许逊许天师《灵剑子》部分修炼内容节选,仅供参考,切勿修行。

《草衣子歌》曰:探鍊铅汞在午前,一阴生即破其乾。所以修生之士,阳时则服气,午後只闭息而已,所以鍊阴也。《赤城记》所谓:鍊气者,闭息也。闭息千日,则五脏不交,六腑不传,百脉不行,百关自奏,神气自御,万化自定。天地不能盗其体,阴阳不能衰其形。从一至十,从十至百,从百至千。闭息一百二十为小乘,闭息一千二百为中乘,闭息一万二于为大乘。昼夜计一万三千五百息,呼吸计五百四十动为一息,去仙不远矣。其术湛然,无思澄心,燕坐昂头,瞑目闭息。以右手第二指第三节,谓之生死门。受神之所,乃以数珠按之,心默数之。息急即右转咽喉,不可令大急,急则微出外气,复吸则止。此在口诀。

开生门而复婴儿。

胎息者,抱一守中之法也。婴儿在腹中,取气於脐管。十月脱胎,即取气於神庐。真人鼻无出入,其息深深。《老子》所谓复归於婴儿者,胎息之谓也。《胎息歌》云:鼻口非呼吸,方为胎息功。虽居宇宙内,如在胞胎中。世人为生门有脐,盖闭塞所以气出不得。脐虚之後求息,则息自然气从此处出,鼻中无息也。蟠足正坐,两手交在脐上者,为脐虚存一之後,应从此处出也。

圣胎内结,握固凝然,卫生之经,思过半矣。自子至午为鍊阳,自午至酉为鍊阴。阳主乎动,阴主乎静。阳不欲溢,阴不欲覆。阴平阳秘,精神乃治。然而知之非难,持之在久无间断,与道相应,则内外俱进,而还丹之事可议矣。

《谷神论》含津鍊炁,吐故纳新,上入泥九,下注丹田,谓之内丹。阳龙阴虎,木液金精,二熙交会,烹鍊而成,谓之外丹。修道之人,先成内丹,後鍊外药,内外相应,即政神仙。烟萝子云:真外应丹自来金。华山人云:只修真气不修丹,到了多应变化难。定机子亦云:虽是长生客,未为拔宅仙。更须修大药,方始得飞仙。

引导诀

并闭息,为之息满,急则微微吐放。

仰托一度理三焦,

双手极力向上,如擎天状托之,左右各三次。

左肝右肺如射雕。

先左引,次右引,极力为之如前。

东肝单托西通肾,

右手握固,柱右肾堂,左手极力托之。左手握固,柱左肾堂,右手极力托之。左右各三次。

五劳回顾七伤调。

右手抱左肘则左顾,左手抱右肘则右顾,皆极力三作。

游鱼摆尾通心脏,

双展两臂摆之,数多为妙。

手攀双足理於腰。

正坐舒展双足,以双手取足心,极力三攀之。

次呜天鼓三十六,两手掩耳後头敲。

双手紧掩两耳,叩齿三十六下,以第二指敲耳後骨。

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