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石鼓书院建于唐代衡州石鼓山，是中国四大书院中创建最早并具有确切史志记载的书院?。作为宋代“四大书院”之首和湖湘文化发祥地?，石鼓书院鼎盛千年，名噪朝野， 在中国书院史、教育史、文化史上享有比较高的地位?。当时全国许多名流都至此讲学，如文学家苏轼、理学鼻祖周敦颐、理学大师朱熹、张栻等。一时间，这里就成了天下众多文人 。

话说此时石鼓生夏汝弼，提起此人也是一愤青，他跟王船山（王夫之）交好，同是衡阳县同乡，为何夏汝弼此时就在石鼓书院内？是受王船山所托，正在院学生、学着文人投身到反清复明之大业中去，而王船山正跟管嗣裘、僧性翰在南岳方广寺举行武装抗清起义前的准备，因为跟清军有杀父之仇，死在去年清军攻下衡阳的还有叔，兄。此时的王夫之也就加入到了抗清最前线。

就这样夏汝弼看到有人在码头打了清军，而清军龟缩不前，内心里大赞，何方猛人，竟有如此神勇？跑出书院往江边一望，发现有二只大船一前一后靠向码头，而从码头上升起的一股白烟飘在半空，夏汝弼年轻气盛，胆子大，跟几位书院学生一起往码头跑，想看个究竟。刚进入码头区域，被李甲派来封锁石鼓书院的三名黎城军给拦住了。

夏汝弼跟几位生员是第一次看到黎城军，不同于现时的兵丁模样，全身不着甲，另有一份英武之气，黎城军战时个人装备，头戴滕条安全帽，在帽子前后面分别有军衔标志，腰系三指宽牛皮带，斜背三角带分别在腰部三颗手榴弹，另一边是一只水壶，腰带上挂着一把一尺半长带皮套刺刀，胸前是分成多格大布包，内装弹药30发，后背双肩包，里面有个人物品及医护包，饭盒水杯及一天的干粮。手中就是47-98K步枪。目前47-98K步枪已批量生产，可靠性增强，随着蒸汽机技术的成熟，工业母机的精度提高，生产枪械基本没有障碍，障碍最大的还是材料缺乏。比如高猛钢、一些特别的工具钢等，目前大的机械好做，小型化就需要精度进一步提高及工具钢的提升，像一些微型攻丝机，内丝机等，这些是生产望远镜、发报机、手表等方面，如果没有专业设备，想打个孔也无法办到的。

话又扯远了，回归正题，夏汝弼及几位生员，被前来警戒的三名黎城兵拦住了，年轻人都好奇，对当兵的装备很感兴趣，童年都有玩过对仗的游戏，用麻杆做成红樱枪，用木板削把小木剑，冲啊杀啊。

哎呀，这位大哥，这腰上挂的是什么？这位小哥，你手上的是火枪吗？哎呀呀，这位将军，这是传说中的万人敌吗？就这样围在一起，七嘴八舌议论起来了。最后夏汝弼道：“我们是来支援你们一起打清军的，这城里我们熟，想打哪里我们可带路前往，请问贵军出兵多少？少了怕打不赢，这城里有绿营三千，满骑军一百五。”

咦，前来警戒的三名黎城兵一听，这可是重要情报，带头的中士连忙吩咐一人前去码头报告李甲，一边跟夏汝弼攀谈起来，这里就要说说黎城兵的文化教育水平，在军营里每天晚饭后，就是认字读书，这位中士当兵2年多了，读书不太用功，当初不想读书也架不住天天作训时间按排的死死的，不读书也不行，大多数兵全差不多，基本一个月后，就会自觉认字写字，当然读的是部队要求的简体字，比如三大纪律，八项注意，还有简单的数学，地理、化学、卫生防疫知识，这么二年下来，认知就不是一般百姓可比了，夏汝弼是文人，典型的明末书生，跟与王夫之、王介之兄弟等人常常诗词唱和，所以有一答没一答地也能说上几句。夏汝弼跟几位书院生员本来是想套个近乎，不曾想这位当兵的懂得还不少，特别是一些生活常识方面，天为什么会下雨打雷？这船为什么无帆无浆而动，疫病是怎么发生的？这位中士说的头头是道，口角白沫，滔滔不绝，夏汝弼跟几位生员听的全张大嘴巴合不上。

等李甲赶来后，才收住口，李甲又问了许多城内的情况后就不乐观了，决定先占住码头再说，真要打起来，可开船而走，夏汝弼一听就不乐了，拍胸保证要去联络南岳方广寺王夫之，一起用兵打衡阳，正在此时，有一兵跑来报告说，码头来了一个当官的，像是文官要求见黎城来的长官。

李甲带着兵就去码头了，这边夏汝弼跟一帮生员也跟着前去，隔着老远夏汝弼就喊道：“这不是知府王登进嘛。”

此时的码头，围了许多衙役，还有一队绿营在收拾被炮死的兵丁，远处还有老百姓在围观，指指点点，也不敢靠近。

在码头停船处，站着黎城军用枪指着警戒，炮艇上的二门小炮也指向码头深处，运兵船上的二挺八一式班机也做好了射击准备。李甲的到来，全体警戒才收回站姿，在口令声中，全体向李甲敬礼，整齐划一，反观对面清军衙役，服装乱嘈一团，花花绿绿，手中武器参差不齐，使什么的都有，就怕对比，直看得夏汝弼跟随的生员们直发懵，看看吧，这才是兵啊，虽然只有几十人，可那种气势军纪严明，从未见过，站立如松，没有一人东张西望的。

知府王登进也是有点见识的，跨前几步道：“本官衡州知府王登进，对面的长官，你们来自哪里？来衡州何事？要往哪里去？”

李甲一看，总算出来一位愿意说话的，虽然连问了三个问题，却也属正常，开了二条船，又是这样招摇，到某一地，问一下也是必要的，你好好问，我就好好答，不像先前那位守将连问也懒得问，用刀指着不让我等上岸，李甲也前出几步，再一次表明身份，我等是黎城江南守军，前来采买矿石，路经此地不想与地方有什么冲突，无奈此地守军不让某等上岸，还武力驱赶，这是何道理啊？

对面王登进一听脸气绿了，明明是你们开炮打死了兵丁七人，十多人受伤，反过来责问，这是何道理啊？嘴上却说道：“看来我们有误会，朝廷封黎城为王，总不能自家人打自家人，有话好说则个。李甲接口道：“那好，多谢知府大人，我等在此地盘桓几日，采买些石炭就走，本不想打扰大人，可那守兵不让，无奈只能开炮，事出有因，可以出点抚恤银，让死去的弟兄也不白死。”

王登进一听，着，还能怎样，人死也死了，对方的身份也不好惹，把事情闹大不好交差，不想趟这混水，只能一恭手，唱一个偌，领着衙役回府而去。留下来的绿营守兵、码头衙役税官等一看知府走了，也一哄而散，今天踢到铁板了，还呆着做什么，再挨一炮？

想不到危机解除了，刚才明明剑拔弩张，就怎么风平浪静了，官府的人一走，码头外看热闹的百姓慢慢围拢过来，大家看稀罕，这船外面怎么全是铁啊，要多少的铁啊，这么重的铁船，为什么不沉？还没有船浆，各种奇奇怪怪的说话声热闹起来了，好像刚才从没发生过打死人的事。

林清白正在码头上被夏汝弼一帮子生员围在中间，团团打鞠，听说林清白是堵胤锡的幕僚，越发起劲了，这一边李甲在找人购买石炭（煤），就这样直到旁晚时分，林清白才打听到堵胤锡已不在永州，军驻在浔州（今广西桂平），这样的话，就要走陆路了，路程还很远，一路过去全是交战区，路上肯定不太平。此时，夏汝弼已派人去请王夫之，拉着林清白非要去酒楼接风，明代这种文人之间，有天然的亲近感，所以哪些酒楼妓馆就是文人的场所，而此地却是酒楼遍地，关于草桥之地，桥两侧悬建吊楼，桥上开设40余间茶楼酒肆店铺，风格别致，桥头草前街、草后街酒家林立，桥北头的筷子洲为修造木船处，“青草桥头酒百家”被誉为衡阳八景之一。每当夜幕降临，桥上桥下和桥头，灯火万点，渔歌满江，酒家笑浪，甚为奇观。

第二天，王夫之的到来，直接在草后街一家酒楼上跟林清白会了面，商谈关于攻取衡阳的事，对这事，林清白在杭州时看到过《黎城内参》上对王夫之的评议。这份内参就是以前黎城的内部《参考消息》后然改成《黎城内参》属于县级官员以上级别的“抵报”，也就是说正七品官员才能有的内部刊物，还有一份《科学与发展》这是一份属于技术类的刊物，由黎城科学院、南京格物技术学校、江南学院共同编写发行，里面的内容全是技术类的文章，包括冶金、化工、半导体、制药方面的学术论文，还有各项制备工艺方面的改进，包括炼焦、炼油、轮轨交通、无线电技术、发电、轮船、发动机，航海等等内容。《黎城内参》属于政治学术类，那么《科学与发展》就属于科学技术类。

黎城对王夫之早就定论，属于思想家，根本就不会打仗，让其去打仗肯定失败，所以林清白说道：“船山先生学说为民族光复之源，倡义诸公，皆闻风而起者，水源木本，然固可谓博文约礼，命世独立之君子已 ，今有江南半壁，何不投之？”

意思就是说，王夫之的人品可嘉，面对这大世，只能独善其身尔，单靠一己改变这天下，终究无奈，应该去投江南半壁山河效之，指的就是江南黎城之地了。