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《推背图》《推背图》以其预言的准确而着称于世。我们今天看到的推背图，是清乾隆年间的举人金圣叹评批的版本，原本现仍保存于台北故宫博物院中。与西方大名鼎鼎的预言家诺察丹玛斯所着的《诸世纪》不同的是，推背图并没有打乱历史的顺序，而且预言的也都是有关国家兴亡的大事，所以更有研究价值，其准确性也更高。而最令人感到欣慰的是，它与《诸世纪》预言的悲观世界正好相反，他预言世界大同，天下一家的其乐融融的未来世界，令人鼓舞。推背图共60象，除去第一象引言和最后一象结言并非预言外，共有58象预言，从大唐气数（第2象）一直预言到世界大同（第59象），且每象相接，决无次序错乱。其中，在金圣叹老先生在世的时候已应验到第33象。由于可能有些人会怀疑金圣叹的版本已非唐李淳风、袁天罡的原着，而有为后人据历史篡改的嫌疑，我说几象。第三四象丁酉巽下巽上 巽 （太平天国的预言） 图：洪水滔天，芦苇边有几具骷髅 谶曰：头有发衣怕白太平时王杀王颂曰：太平又见血花飞五色章成里外衣洪水滔天苗不秀中原曾见梦全非[清]金圣叹：「证已往之事易，推未来之事难，然既证已往，似不得不推及将来。吾但愿自此以后，吾所谓平治者皆幸而中，吾所谓不平治者幸而不中，而吾可告无罪矣。此象疑遭水灾或兵戎与天灾共见，此一乱也。」解说：从金圣叹老先生的话里，我们能看出，他已不知道此象预言的是什么了。他是生活在乾隆太平年间，自然不知道太平天国之事。他只能推测此乃一乱也。 “头有发，衣怕白”形容的是太平军的服饰，“太平时，王杀王”直接提到了太平天国的名号，以及最后互相残杀的命运。＂太平又见血花飞＂，太平即是指太平年景的终结，也是暗示了太平天国的名号，“五色章成里外衣”形容太平军的服饰。“洪水滔天苗不秀”暗示了洪秀全的名字，“中原曾见梦全非”指的是太平天国一度占了中原的大好河山，但终是一场梦。刘曼说，这么准吗？任教授说，听我再往下说，也就不觉得奇怪了。第三五象戊戍震下兑上随 （火烧圆明园的预言）这个图上画的是，城门大开，有两个士兵（后面远处还跟着一个士兵）正大踏步地往里闯。谶曰：西方有人足踏神京帝出不还三台扶倾颂曰：黑云黯黯自西来帝子临河筑金台南有兵戎北有火中兴曾见有奇才金圣叹：「此象疑有出狩事，亦乱兆也。」解说：金圣叹老先生无论如何也想不到，天朝帝京，竟会遭此大捷。英法联军部大摇大摆的进了北京城逼得皇帝出逃不说，还竟然一把大火，烧了被誉为万园之园的圆明园，至今国人想起来仍是国耻。“西方有人，足踏神京”很好理解，指的是英法联军进北京。“帝出不还”皇帝被逼得出了城，再也回不来了（咸丰自从逃到热河，就病死在哪了，再也没有回到北京）＂三台扶倾＂，三个藩台保驾才没有使政权倾覆（由于我对那段历史不是太了解，这句可能解释的不对）。“黑云黯黯自西来”，西方侵略者如黑云一般攻来。“帝子临河筑金台”，皇帝逃到了热河，其子也在热河继的位。“南有兵戎北有火”西方侵略者是从南面攻入京城的，并且在京城的北面放了一把大火，火烧圆明园（又一说，“南有兵戎”指的是南方有太平天国造反）。“中兴曾见有奇才”，幸亏有这个奇才（曾国藩），才保住了大清的江山，其中的“曾”字暗示了曾国藩的姓。