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第一百五十九章一个人的战争

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“历朝历代的君王都想自己国家繁荣昌盛，永保万年千秋万代，子子孙孙永享荣华富贵，长生不老。这是每个君王的梦想，所以在古代阴阳八卦都很盛行，不似如今都是封建迷信。”王阿姨感慨。

“我看介绍，说苻坚攻打龟兹是一个人的战争是怎么回事？”国庆看着王阿姨问道。

“这个许多史书，和佛经著作都有记载，说是为争夺鸠摩罗什而发起的战争，一个国家要向邻国发起战争，总会找些借口，其实是为覷见别国的财富，应该是为财富掠夺而找的借口，你们动脑子想想，一个人能力在大，要一国之君动用全国的财力，人力，物力去掠夺可能吗？同学们他们这是在找借口。”王阿姨善诱道。

“我认为一个国家不会为一个人去发动一场战争。发动战争的目的就是掠夺，当时的西域在丝绸之路通往西亚，欧洲诸国的交通要道，中原和西亚，欧洲通商的枢纽，加上西域很富有，这是中原，西域诸国觑见龟兹的主要原因，加上听说龟兹有高僧鸠摩罗什善阴阳更是苻坚攻打龟兹的理由。”兰欣说出自己对那场战争的看法。

“这小姑娘说的还是很有见地，史书上是这样记载的，鄯善国前部王和龟兹王弟，曾一同前来朝礼苻坚，说西域有丰富的珍珠宝贝。应派兵讨伐。前秦苻坚建元十七年二月（西元380年），鄯善王等人又奏请讨伐西域。于是次年九月，苻坚派遣骁骑将军吕光、陵江将军姜飞，偕同鄯善王、车师王等，率领七万大军，讨伐龟兹及乌耆诸国。

史书上也说是为了金银珠宝去攻打龟兹，不过后面苻坚又补充了一句。就被后人看做是一个人的战争了。”

“后面苻坚说了句什么话。把一场战争算在一个人头上了，这句话也太有震撼力了。”齐兰兰很不服气道。

“临行之前，苻坚在建章宫举行饯别宴。对吕光说：“帝王顺应天道而治国，爱民如子，那有贪取国土而征伐的道理呢？只因为怀念远方的大德智人罢了！我听说西域有一位鸠摩罗什大师，他深解佛法。擅长阴阳之理，是后学的宗师。我非常想念他。贤哲的人。是国家的大宝，如果你战胜龟兹国，要赶快护送他返国。

一国之君在战争临来之际说出这样的语言都是会记载在史册立的，所以后人都认为是苻坚为争夺鸠摩罗什发起的战争的。”王阿姨把苻坚出征前的话说出来。看看兰欣，齐兰兰。

“太不公平了，古代连人权都没有。鸠摩罗什这么有名望的高僧，自己都主宰不了自己的命运。在西域，天竺等国都是座上宾，苻坚得不到就去掳掠，他想请鸠摩罗什也可以请他去前秦讲经说法啊。”陆洋愤愤不平说。

吕光的军队刚出发，鸠摩罗什告诉龟兹王白纯：“龟兹国运衰微了，将有强敌从东方攻来，你应该恭敬迎接，不要派兵反抗。”但是龟兹王不听劝告，率军奋力抵抗，结果被打得落花流水，龟兹王白纯也遭来杀身之祸.

“太神奇了，那边军队出发，鸠摩罗什这边就算出国家吉凶来，那个龟兹王真是个傻子，他为什么不听鸠摩罗什的预测，按辈分算龟兹王应该是鸠摩罗什的舅舅，这个舅舅还没有外甥聪明，真是明珠暗投，糟蹋了一个人才。”听到这兰欣也觉得非常的惋惜。

“还有神奇的预测，吕光摔部和一万多的龟兹乐师工匠在回返途中，在途径焉耆的山里，吕光率军返国，中途在山下扎营休息。鸠摩罗什说：“不可以在此地停留，否则全军将士必定狼狈不堪，应该把军队迁往高原上。”

吕光不理睬鸠摩罗什的建议，依然故我。当天晚上，果然大雨滂沱，山洪暴发，积水有数丈深，将士死亡有数千人。此时，吕光方才感受到鸠摩罗什的神异。

鸠摩罗什又对吕光说：“这凶险死亡的地方，不宜久留，推算时运和定数，你应赶快率兵返国，中途一定可发现福地，适合居住。”

吕纂咸宁二年，怪事连连。发现一只母猪生下小猪，一身三头。又夜里有飞龙从东厢的井中出现，而爬到大殿前蟠卧，等到天亮时就消失了，吕纂认为这是一种祥瑞，所以称大殿为龙翔殿。不久，又传来有黑龙在九宫门飞跃的消息，于是吕纂又把九宫门改为龙兴门。

鸠摩罗什对吕纂说：“近日妖猪出现，是象征怪异的事将发生。潜龙出游，也不是吉祥。龙属于阴类，出入有定时，但是近时常常出现，象征灾害要来临。一定会发生部下篡位的事，你应克己修德来挽回天运。”但是吕纂却不采纳忠告。

有一天，吕纂和鸠摩罗什下棋。吕纂吃掉一颗鸠摩罗什的棋子，吕纂说：“杀胡奴头。”鸠摩罗什回答：“不能杀胡奴头，胡奴将杀人头。”鸠摩罗什的话，是有影射的意义，但是吕纂未能醒悟。

“我只在小说里读过描绘过这样的人，没想到还真有其事，会不会是古人编写出来，故意抬高鸠摩罗什的？”齐兰兰不可置信道。

“我也觉得是不是故意抬高事实，给世人留下一个神秘的历史。”兰欣说道。

“不会的像这样的大人物，特别是和一国之君在一起时，他们的言行举止都会有书记官专门做记录的，而且古代的书记官都很敬职敬业，就比方司马迁宁愿受宫刑也要说实话的。不会有假。”王阿姨否定了兰欣和齐兰兰的观点。

“从杂志上看，鸠摩罗什还结过婚，是不是有这回事？”齐兰兰问道，今天她这是第二次问这个问题。

“他结婚确有其事，不过那是吕光把鸠摩罗什当常人在戏弄于。吕光破了龟兹，逼迫鸠摩罗什和龟兹王的女儿结婚，并用醇酒灌鸠摩罗什，使他破戒。吕光又命令鸠摩罗什骑猛牛和乘恶马，想看看他从牛背和马背掉落的滑稽相。几番的恶心欺负，鸠摩罗什都胸怀忍辱，丝毫没有怒色。最后，吕光感到惭愧，才停止轻慢的行为.

到了长安后，姚兴常常异想天开，对鸠摩罗什说：“大师！您聪明超群，悟性卓越，是天下第一。如果您逝世了，法种便断绝，没有人可继承。”于是，姚兴逼迫鸠摩罗什接受十名女子。

鸠摩罗什苦不堪言，但为了译经大业，只得忍辱。从此之后，鸠摩罗什不住在佛寺僧房，另外迁往他处。每逢升座讲说经义，时常语重心长地说：“譬如臭泥中生长莲花，只须采撷莲花，不必沾取臭泥啊！”

鸠摩罗什告诫他的弟子们，要学污泥中的莲花，出污泥而不染，不要学污泥，他形容自己是污泥，为了佛经翻译，鸠摩罗什可谓忍辱负重，含辛茹苦。”

“据记载鸠摩罗什的一身说起来挺传奇，从小出身显赫，又聪明过人，享受过人世间的大富大贵，也经历过人间的悲苦离合，可以说一生历经风雨，最后总成正果，成为中国佛经的大翻译家。”兰欣想着自己看鸠摩罗什介绍也觉得挺传奇的人物。

“任何人的成功都不是随随便便的，都要经历风吹雨打，不经历风雨怎么能见彩虹，梅花香自苦寒来。这样的诗句张嘴就能说出一长串来，对常人不算什么事，可对一个受戒修行的人来说就很难服众，他带领的弟子看到师父都娶妻生子可能有效仿的，鸠摩罗什还是挺矛盾的人。”陆洋的见地一项独特。

有人对于鸠摩罗什生起轻慢心，也妄想仿效。鸠摩罗什便集合大众，来到盛满铁针的钵前，他面色凝然说：“如果各位能学我将这一钵的针吞下，就可公学我的行为。否则，希望大家各自安心办道，谨守戒律，切莫再滋生妄想！”说完话，立刻把那满钵的铁针吞下，宛如吃饭般轻松。大众看见这稀有的示现，都目瞪口呆，感到非常地惭愧。

“哇，鸠摩罗什真的当众吞下一钵针，没有记载有事？比方说肚子疼之类的？”

“就是有也不会记载的，鸠摩罗什吞针就是为了告诫弟子要谨守戒律，安心办道，切莫滋生妄想，你怎天都再想什么，要往歪处想。”国庆鄙夷的说道。

圆寂之前，鸠摩罗什向僧众告别说：“我们因佛法相逢，然而我尚未尽到此心，却将要离去，悲伤岂可言喻！我自认为愚昧，忝为佛经传译，共译出经三百余卷，只有《十诵律》一部尚未审定，如果能保存本旨，一定没有错误。我希望所有翻译的经典，能够流传于后世，而发扬光大。如今我在大众面前，发诚实誓愿──如果我所传译的经典没有错误，愿我的身体火化之后，舌头不会焦烂。”

后秦姚兴弘始十一年八月二十日，即东晋安帝义熙五年（西元409年），鸠摩罗什在长安圆寂，于是在逍遥园火化。当飞灰烟灭时，他的形骸已粉碎，只有舌头依然如生。这正应验了他从前的誓愿，留给我们无尽的沉思和缅怀！(未完待续)