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第三十二章 鞭法一条

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叫小红熄灯,他上床睡了……

一夜好眠,好像他一年半欠缺的睡眠都补上了。

他起了个大早,穿起武道服,提起打神鞭去晨练。

天还未亮,四周武者并不多,宁泽就打神鞭放在了地上,开始修炼拳法,先修立法,再是松法,震法,只修持这三法,自从宁泽将五法编成后,又有了更深的理解,超过了编写的《泽子五法》。

修完立法,他开始修起鞭法,先习“持鞭”。

持鞭顾名思义就是握鞭的意思,其实它和立法取意相似,都重在根基,来自于脚下、腿、腰、臂、腕要无处不协调,持鞭分为两个动作,第一个动作称之为“实持”,双脚抓紧大地,身体侧立,右手持鞭举起和肩平齐,左手单刀竖掌,放于胸前犹如托瓶,眼视鞭指方向,要求鞭、肩、视线合为一条线。

宁泽有立法的基础,稍微调整就达到标准,站立半个时辰,又换第二个动作,这个是单脚独立和金鸡独立姿势相似,亦是右手持鞭,鞭端斜指前方,左手中指和食指并拢,其余手指回收,成剑指,指指大地,此动作被称为“虚持”。

何以为虚?就是单脚并未站实,另一脚提起,跨出一步就是攻,退后一步便是避,可谓进可攻退可避……

宁泽通过修习明白了这两个动作的立意,就是一个目的,为“挥鞭”做准备,他选这部鞭法,并不是这部鞭法有多高明,要一个初学者,在海量的秘籍中挑选出最高明的那本,那是不可能的,所以选择秘籍就只能选自己喜欢的,至于别的,就是只能看运气,看天意了。

宁泽现在虽然修为不高,但他对于旁门武技的理解,非其他武道者可比,有极其高深的造诣,说他为旁门宗师也不为过。

宁泽在明白了持鞭的原理后,结合立法和松法,开始调整持鞭法,使它更为完美,更适合他自己,如此一个早上就过去了,最终通过增减,持鞭法两式合成了一式,一个动作,却是似实似虚,又非实非虚。

宁泽花费了一个早上的时间,完成了持鞭法一条,这并不是说宁泽是个天才,他并不是,他只是在这方面有着深厚的积累,下过苦功,有有着敢于尝试的开阔思维,实际上。

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