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第四十七章 蛇 皓月 吐纳之术

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首先是要静,安静的环境,还要平静的心态。

只有达到内心空明,心无杂念,才能感受身体的细微变化,再进一步,就能感受到气机存在于身体之中。

练气养气,不但存在于习武者中间,道家,儒家,佛家都非常重视练气,养心性的功夫。

佛家有门禅功叫做坐枯禅,除了吃喝拉撒,其余的时间都用来枯坐领悟佛理,有的厉害和尚,一坐就是几十年,这是现实中有存在的事情。

按照现在的生理科学,一个人枯坐几十年,那下肢早就应该瘫痪,屁股满是坐疮了,但是坐枯禅的和尚不会出现这样的现象。

这就是因为他们在坐枯禅的同时还在练气,身体的气机运转,气血不会出现被阻碍的现象,气血通畅,这些和尚的身体不但不会出现问题,相反还比一般的人健康。

道家更不用说,吐纳这个说话,就是从道家专业术语里出来的。

儒家的亚圣孟子就说过,吾善养吾浩然之气。苏东坡的词里也有一点浩然气,千里快哉风的词句,可见练气养气,也是儒家圣贤的重要日常活动。

上课期间想要练气是不可能,上课的时候,曾荣还是将精力放在桩功之上,晚上回到住处,才开始练习吐纳,感悟气机。

脑子中默念那篇古文,按照杨老爷子传授的方法,深深的吸了一口气,将肺部撑开,然后肺部的活动带动其他内脏的伸缩。同时运用腹部的肌肉积压梳理五脏六腑,同时想象那一口气不断往下,将这口气的精华部分留在身体内部,存入小腹之中。

然后快速吐气,就像那口气浑浊不堪,要快速吐出来,以免污染了身体一般。

长吸快吐,是这门吐纳之术的特点之一。

练习了几个小时,还是没感觉有股气流在身体流转,想着杨老爷子说感悟气机不能急,一急心更乱,心乱就更加难以感悟的说法,曾荣就直接洗洗睡了,明天还得上学。

学校里,不但张定云不见,就在临济县大蛇风波事件不久,夏青青也转学走了,不过这也好,现在是越安静的环境,曾荣越喜欢。曾荣需要安静的环境。

一连几天,曾荣每天晚上都在练习吐纳感悟气机,但是几天过去,一点气机感都没有,不过曾荣并没有沮丧,按照杨老爷子说法,有人练习几年才感悟到气机,不少人甚至一辈子都没机会感悟。

这需要悟性,耐心,心性,还有运气在里面。

又是几天过去了。

这天晚上,照例感觉不到气机,曾荣睡去之后,凌晨两三点被黑宝的饥饿弄醒了,这次控制黑宝进食之后,曾荣脑子中突然蹦出一个想法,既然本体暂时领悟不到气机的存在,那么能不能在黑宝身上试试?

想起就干,不但干,而且曾荣干的很彻底!

也不知道什么原因,一般的蛇到了冬天都会冬眠,但是黑宝却一点冬眠的迹象都没有。

控制黑宝游出古兵工厂遗迹,天上正是皓月当空。

控制着黑宝竖起上身,就像人坐起的样子,看着天上的皓月,曾荣脑中闪出一个念头,将脑袋对准了天上的皓月。

如果被人看到这诡异一幕,肯定马上联系到妖怪了。

大半夜的,还是冬天,一条大蛇居然竖起上身,对着月亮呼吸!

看到黑宝开始练习吐纳之术,你们爽不?爽就收藏吧,投推荐票吧!喜欢狂龙的兄弟们,我们更狂起来吧!!!

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