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“我们现在的情况很不妙啊。”1846年八月，李仙在自己位于大员岛北部的办公室发出感叹。

这时候，广西魔教占领桂林成功，三元观则拿下广东地区几乎所有的州县，就是混元宗的军队也全取大员岛南北，革命形势应该一片大好才对。

但是，李仙心里感到的只有一片焦躁和忧虑。

原因无他，表面上繁华一片，实际上各种问题和矛盾在集中爆发，稍微一个处理不好，造反者们就要跌入万丈深渊的。

其中，最关键最要紧的问题，便是造反者们没钱了。

这看起来似乎很奇怪，当初混元宗和三元观一起占领在整个地球也能排的上号的繁华城市广州，获得了巨量资金和物资，这些年还经营有方，正常情况下应该不缺钱财才对。

更何况，广西魔教最近拿下梧州，又顺利占领桂林，也获得了大量粮食和钱财，正常情况下应该足够造反者们维持很长时间才对。

可惜的是，造反军抢钱的能力很强，赚钱的能力也不弱，但相应地花钱的本事更是出色。

以混元宗而言，拥有三万正规军，以普通士兵的月俸为四到五块大洋计算，士兵一年的年薪为五十块大洋左右，也就是说维持这三万正规军，每年就要支出一百五十万块银元。

除此之外，士兵的训练需要消耗大量物资，还要花钱配备武器---虽说混元宗自己有军工厂，但也要花成本生产的---一旦打仗，各种军事和民用物资的消耗更是天价。

在仙人渡一仗中，李仙率领的一个旅，在一天内就消耗掉价值五十万元左右的炮弹和子弹，这还没算上战后的抚恤。

总之，算上士兵的月俸、武器和训练成本以及各种战争消耗，混元宗每年的战争开支至少要达到三百万银元以上。

除此之外，李仙军中还有数千名修士，其中既有军中的军官和特战队等特殊兵种，也有福地里进行生产和研发的工程师型修士，考虑到修士修行所需的资源比普通士兵要多上十倍以上，这也是一笔极为庞大的开支。

另外，李仙手下还有大量的行政人员和教育体系人员，进行炼铁炼钢方面的研究也要花大价钱。

总而言之，混元宗一年的支出至少要在五百万元到八百万元之间，而且几年来这个支出规模一直在增长，而不是相反。

三元观的收支结构与混元宗类似，因此每年的纯支出只比混元宗大，并不比之更小。

因此，双方联合成立的华夏军势力，一年的纯支出至少在一千万元到一千五百万元左右。

与如此庞大的支出相比，占领广州时缴获的上千万两银子好像也不怎么显眼。

华夏军建立到现在，兵力只是维持在六万左右，这并不是因为他们不想扩军，也不是因为找不到足够多的年轻士兵，而是因为确实没有那么多钱投入在军事上。

至于海南岛的三家势力和钦州的杨天明部，都很明智地将正规火器军队数量控制在五千左右，再多就会影响其他开支。

至于魔教，一下子就弄出两万军队，依靠的就是广西向来比较贫穷，士兵对薪酬的要求低很多，而且魔教军队用的都是便宜的前装滑膛枪，因此维持军队的成本比华夏军低很多。

但是，即便如此李仙和玄正看着魔教中人热火朝天地扩军，在广西大干特干，未尝没有看笑话的心思。

广西本身贫穷，魔教从桂林和梧州获得的好处也没法跟广州相比，早晚有一天魔教就会遇到严重的经济问题，到时候只能出广西到清廷境内大抢特抢，同时也会给华夏军利用经济和军械间接控制魔教的机会。

这也是魔教这次居然宣布建国，还起个太平天国的劳什子名字，特意将自己摘出华夏军的体系，而混元宗和三元观却没有对此提出异议，一副支持兄弟发展的表面态度的根本原因。

造反者们的总兵力接近十万名火器部队，但要维持这样庞大的火器部队的代价也庞大无比。

与之相比，清廷还占据中国九成以上土地，整个朝廷一年的财政收入也只有四千万两左右，也就是六千万银元，用来维持一百万以上的绿营兵，还有庞大的官僚体系，更要支援异人殿修士们的修炼，倒算得上是精打细算的典范了。

但凡有点经济意识的人，到此地步就会明白，造反者们必须想办法开辟财源，获得大量长期有效的收入，否则都不用清廷攻过来，庞大的财政压力就足以让造反者的军队自己崩溃。

因此，李仙这段时间的用兵算是极为谨慎的。

广西和广东都在大打特打，非常热闹，李仙却离开那个是非之地，跑到福建开辟新的战场，还先后洗劫了莆田和福州两个富有的城市，缴获价值一千万两以上的物资和钱财。

在打福建的时候，三元观部队正好在广东挖好陷阱等清廷进兵，因此没有可能也没有意愿北上福建，因此在福建获得的战利品就归混元宗独立所有，不需要分润给三元观，这倒让很多混元宗军官们雀跃不已。

虽说两家的关系一直很好，一向合力作战，但这些年双方之间的分歧越来越明显，谁主谁辅的问题一直没有解决，混元宗的遇到这么一个能吃独食的机会，自然不会放过。

只是，李仙找行政方面的人核算一下，下一步要在大员岛推广行政体系，投资煤矿和硫磺矿等，还要多建学校，一千万两看着不少，但也就能支撑个一年左右而已，远没有到富裕的地步。

“下一步，还是想办法多赚钱吧。”李仙回顾了现在的情况，不由感慨地说道。

到这个世界奋斗了这么多年，没想到最后还是回到最原始的问题，那就是想办法赚钱养家。

混元宗这些年倒也培养了一套较为完整的行政体系，借鉴了很多西方的行政经验，不管对城市的治理还是农村的管理，都有一套行之有效的方法和适当的人员去做。

李仙虽然重视行政工作，但本身对此却兴趣不大，便干脆将张四成从广州召唤到大员岛，让其主政。

至于张四成怎么建立官僚体系，在农村建立村委会级别的管理机构，又建立学校，安排工业生产等，那就是张四成自己的事情了。