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两天的时间里，贝尔丹在白马寺的藏经殿里认真地翻译经书。凯若特由于不识汉字，帮不上忙，只能自己安排事情打发日子。这天一大早，他便一个人在寺庙里闲逛。

他东走西拐来到了一个小院子里，只见一个小和尚在打扫院落。凯若特对这个小院挺好奇的，想进入一探究竟，却被小和尚用扫帚拦住了：“施主，请留步！此乃非闲人游览的地方。”

“我等非闲人，正好可以进去。”凯若特故意挑逗小和尚，然后趁小和尚一时晃神，闪身欲进门内。

哪知小和尚瞬间回过神来，反应机敏，一把扫帚横在凯若特面前，怒目道：“我说不能进，你却硬闯，你这施主连一点规矩都不懂。”

见这小和尚似乎功夫不错，凯若特来劲了，他“嗖”地一声，发挥轻功的极限，人影便不见了。满以为这回能甩开小和尚进入院内，却不料这小和尚竟然追了上来，嘴里骂道：“你这施主敬酒不吃吃罚酒。居然敢闯进来，吃我一扫帚！”

说着用扫帚向凯若特用力扫来。凯若特一闪而过，扫帚连边都没有碰到。小和尚接着连续几扫帚扫过来，同样结果。这下把小和尚给惹急了，丢下扫帚，连续几个快速有力的直拳、勾拳打过来，打得有板有眼的，凯若特用手防御的同时，问道：“小和尚，你的拳法是从哪来学的？”

“你知道厉害了吧，还不赶紧出去。”小和尚说着，又打出了一连串的直拳。

“你这是练的《杂阿心法》，使的是贝尔拳。”凯若特点名道。

小和尚毫不谦虚：“你想套我的路子，我才不告诉你呢。”说着他的拳出得更加快，就是没有力道，碰在凯若特身上，犹如挠痒痒。凯若特只防御不攻击，两人如同在院子的草坪上表演。

“慧能住手！”就在凯若特尽兴时，主持延寿出现在他们面前，抬手招呼着两位打斗者，并中气十足地大喊道，“快住手！”

小和尚听话地停下了动作，向师父行了一个礼。

主持延寿看着一脸汗水的慧能，指着凯若特说：“你知道他是谁吗？”

慧能摇摇头，表示不知道。

“他是大仙，是仙姑的好朋友！”主持延寿无奈地摇了摇头，对小和尚说，“还不快去给大仙赔罪？”

小和尚挠了挠头，听话地正要上前给凯若特赔罪，却被他阻止了：“不知者无罪。”他上前摸着小和尚的头，“这小家伙，武功底子不错，是个练武的好苗子。”

“承蒙大仙夸奖，慧能你还不赶快拜大仙为师。”主持趁机替小和尚求情，“慧能的身体确是个练武的好材料，你就收下这个徒弟，他可以把上天的功夫发扬光大。”

慧能听到主持一说，赶忙跪在凯若特面前，磕头拜师：“慧能拜大仙为师，请受徒儿一拜。”

凯若特还从未收过徒弟，嘴笨的他又找不到推辞的话，他双手把慧能扶起来，点头算是同意了。慧能高兴得跳了起来，一个劲地“师傅”叫着，凯若特这时才想到作为师傅必须讲几句话，主持延寿也觉得拜师不够严肃，于是他们一同进入小院深处主持的客厅里，主持和凯若特坐在椅子上。

慧能重新跪在凯若特面前，凯若特以师傅口吻说：“你要做我的徒弟，必须做到三点：恒心、专心和悟性。第一，要想修练上乘功夫，要有恒心，有持之以恒的的精神，不能朝三暮四，半途而废；其次，修练内功讲究心平气和，心无杂念，集中注意力，做到专心致志；第三，就是反省、反思，把每天修炼认真地总结、回顾，这样才能不断进步。这三点你能做到吗？”

“能。”小和尚点头应允。

凯若特还警告慧能：“你拜我为师，千万不要对外说，让我知道了，你这徒弟也当不成了。切记。你除了练功外，寺庙里该做什么就做什么，和以前一样。”

小和尚点头说：“师傅放心，我绝对不会对外说的。”

凯若特说：“还有一点你必须要谨记的，千万不要以为自己的武功高，到处争强斗狠。”

“是。谨记师傅教诲。”小和尚很干脆地答应了。

拜师仪式就这样简单地结束了。

主持延寿给他们指定了禅房后面的一个僻静处，让他们师徒在那里练功。

贝尔丹的诵经传道在大雄宝殿里进行，而且只有下午半天时间。很多香客提前几天从全国各地不同的地方慕名而来，他们想一睹仙姑风采，聆听菩萨的教诲。他们的到来，把整个洛阳城的客栈搞得人满为患，白马寺也成了人声鼎沸，十分热闹的地方。

贝尔丹一头乌黑亮发梳成了盘龙髻，眼似双星，眉如小月，盘坐在浩浩红莲上，轻飘飞扬的绣带随风而起，一身祥光笼罩。她一手握着甘露瓶，一手捏着杨柳枝，从空中飘洒而来，落座在她诵经传道的一个平台上，把在场听道的人惊得几乎发呆。

盘坐在红莲上的贝尔丹以娴静端庄的气质，吸引着在场人的眼球，让整个大殿顿时安静下来。接着干净清脆的仙姑之声音开始在大殿回响，躲在大殿最角落观看的凯若特也感觉到了一股强大的气场，他心想：【这是上乘内功所达到的最高境界才有的气场。】

贝尔丹开始了她的传道，她说：“什么是佛？它是智慧、觉悟的意思。佛这一个字，有体、有用。从它的本体上说是智慧，从它的作用上来讲是觉悟。”

和尚、王公贵族、香客和游人几乎在全神贯注地注视着讲台上菩萨的一举一动，认真聆听她的讲课。

“智有三种。”“观音”继续用她那带有磁性的清脆嗓音说，“第一，一切智。就是正确了解宇宙的本体。范围说小点，就是正确了解我们脚下的这片土地。这种智慧，在佛法里称为一切智；第二，道种智。种是指种种繁多的现象，宇宙之间的现象，种类无量无边，这许许多多的现象是怎样产生的？从那里来？现象、过程如何？后来结果如何？能够正确明了宇宙万象的智慧，叫做道种智；第三，一切种智。就是对于宇宙人生的真相，究竟圆满的明了，没有一丝毫的迷惑，也没有一丝毫的差误，这样的智慧为一切种智。具足这三种智的人为智人。超越智人的人称之为智神。”

“观音”用各种事例来阐述她对佛和法的看法，让在场的人茅塞顿开，佛法并不像人们想象的那么深奥、难懂。“观音”告诉大家：“佛法这两个字连起来，就是无尽的智慧、觉悟，觉了宇宙人生一切万事万法。佛法无边，是无量无边。所觉的物件没有边际，能觉的智慧也没有边际。这无量无边的智觉，诸位要记住，是自己的本能。”

一堂佛法诵经传道课居然让在场的人听得如痴如醉，几个时辰，没有一个人中途愿意离开的，可见“观音”的吸引力巨大。