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接下来的一天，方天就在不断地观想着心目中的绝世名剑。
方天根本就不知道如何成剑，方天只希望自己的这把剑能助自己解决眼前的危机。
方天认定了，自己所观想的这把剑要有风杀法剑的迅捷，要有月天凡法剑的浑厚锐利，而且还要有天剑老人法剑的醇厚。
只是这样一来，因为方天心目中的绝世名剑就因为立意颇高，剑心渐成之下，一旦绝世名剑铸就，它就成了剑诀。
意凝剑心，剑心成诀，是为剑诀。
存想剑诀本就是剑法小成的最关键的一步。
剑诀一成后，它就会如同法诀一般，以后就可随手动用了。
但是说起来容易，做起来又何其之难啊。
无论是修真者的法诀，还是剑修的剑诀，都是修者们经过了很长时间的演练，才能蕴养出来的。
就拿月行的《破魔诀》、天隐宗的《风雨诀》，玄月门的《幻天隐地万法空诀》来举例吧。这些不同的法诀都是前人们经过无数次的总结，经过了千锤百炼才最终形成的。后人们要做的相对就要简单一些，有了固定的法诀剑诀后，修者就能通过学习，明白法诀的窍要，习得灵气灵识与诀法的配合。之后就是不停的存想与练习了。每一个诀法的修练，都要求修者们将之在体内长时间的蕴养，最终才能达到运用自如的地步。
每一门剑诀都是由剑道宗师观想而成的。方天虽然从不妄自菲薄，但如果他知道自己是在试图自创剑诀的话，他要做的就是自嘲的放弃。
因为不知道自己在做些什么，也不知道自己有什么能力，方天才会无知无畏的坚持着。
方天知道，在心里成剑很难，风杀的剑，月天凡的剑，天剑老人的剑各有其长。三人的法剑飞出后的轨迹如同羚羊挂角，都是一现即隐，把这些剑与自己的观想配合在一起，就变得极难了。任何一丝的差错，就会导致这把剑立化飞灰。好在方天能做到一心数用，他一边缓缓的观想着心剑，一边飞快的施展着“灵如千千丝”功法，苦撑着心目中的那把绝世名剑的问世。方天按照天剑老人所述法门，花费了近一日功夫，他的剑诀就初具其形了。
方天创造了奇迹，他做到了从存想到成诀，只费了近两日功夫。
这当然是有原因的，一方面的原因是方天成就了“九品金丹”，所以方天的内心中已经隐含着天道的至理。而其二则是他的锻体术的作用，锻体术本身就是圣者的修练法门，其内不但有对天道的理解，更有着对各种诀要的真知酌见。锻体术的修练提升只是其一方面，锻体术的最强大之处，却在于能脱凡成圣，提升修者的潜质。而其三则是方天本身不但修练有修真者的功法，他还学会了妖的妖识攻击法门。方天的灵识也很独特，已经化为了粒状灵识。粒状灵识能变化万千，几乎无物不可操控，更何况法剑。
方天创出剑诀的另最大的主因却是，他紫府内有着至尊圣对力量的终极体悟。这种体悟是有知以来最深刻的、最直接的，也是最近于天道的体悟。方天获得了这些体悟，虽然至今为至，方天还远没有到完全明白这些体悟的地步，但方天的紫府却在不停地，以方天不知道的方式自行演化着自己的世界，这也是剑诀如此轻松出现的一个要素。
绝世名剑一成形之后，方天立刻按照天剑老人的讲述，就现炒现卖了起来。看着观想出来的那一柄剑，方天本能的掐动着剑诀。
手上掐诀完毕后，方天就看到有一只妖熊正飞快的扑来。早有准备的方天剑指一挥，他手中就控着一把由灵气形成的剑气就直向妖熊劈斩了过去。
与此同时，方天灵识却控制着挥出的剑诀将剑气一化为二，两道剑气中的一道直斩扑而来的妖熊，另一道剑气却向着滕蔓斩了下去。在剑诀的控制下，这两道剑气疾飞而过，如同两把法剑一样。皮糙肉厚的妖熊在一剑斩下去后也是皮开肉绽，剑气再旋，这只妖熊顿时就被轻松的斩成了数段。
看到了剑诀的功效后，方天手上所掐诀法再有变化，随着所掐诀剑诀的变化，方天手中的剑气也是一幻成千，千剑挥出同时斩出。
“扑、扑、扑……”
一道道剑气不绝如缕，剑气如丝，缚在方天身周的滕蔓也是如帛般断开，
方天看着手中的变得有些黯淡的心剑，也是兴奋的点头不已。有了这柄心剑之后，再觅得一枚上佳的法剑，方天的剑诀就能有几何倍的增长了。
方天稍沉吟了一下，就给自己自创的剑诀起了个极响亮的名头“千剑诀”。
自创出了“千剑诀”后，周围的妖熊就无法再伤害到方天了。
斩杀了数十头妖熊，又在耗费了约一个时辰功夫，方天也尽数破开了缠在身上的滕蔓。没有了滕蔓的制约，方天顿感身体一轻，他随即弹空而起，身形一闪之下，就以极快的速度躲开了妖熊的下一轮攻击。
很快，方天的身形就消失在空中不见了。
当方天再次出现时，他已经脱离了妖熊的攻击范围，攸然的站在距离妖熊足有里许远的地方。
这是一个安全位置，妖熊的“缠绕术”攻击距离不能及远，站在这里，妖熊就攻击不到他了。
这时的方天却剑出如风，在妖熊追之不及的地方，不停地挥出剑诀。随着时间的不断流逝，方天手中的剑诀也掐得越发的利落起来。
“千剑诀”来去如飞，不停击杀着妖熊，而“千剑诀”仍还在不停地完善着。也不得不说剑修的攻击力之强、攻击速度之快，攻击距离之远，都是超出了方天的想像。自创了剑诀后，方天的剑更加快如电闪，念到剑至。只是因为修练时日尚短，往往在出剑后他还无法控制剑的转折。也因为速度过快，常出现一道剑气斩出后，想要击杀掉的妖熊被有被斩杀，反而将附近的妖熊斩的遍体鳞伤的。也是妖熊的数量多，误伤了也不算是吃亏。但要是周围有自己人在混战之时，会出现麻烦。
看到自己的剑诀的控制力如此之着，方天也是冒汗不已，一旦真有那种情况出现，自己这方的人受伤的恐怕也不在少数吧。
方天不得不放慢速度，不断地改进着自己的剑诀。
方天自创的剑诀中有攻而无回，有往而无来，看起来杀伐凌厉，但精妙处却多有不及。
发现了不足后，方天就再次观想起剑诀来。就这样，方天一边领悟着自己新创的剑诀，一边仍自不停的屠杀着妖熊。
不知过去了多长时是，妖熊就被全数斩尽杀绝了。只是方天仍将自己的大半心思放在识海里，观想着那柄剑时，他就感觉有一道光自眼前闪过。接着方天就觉自己眼前一花，随即识海也变成了一片空白，而方天的身体也再次失去控制。
等方天再次睁开眼睛后，他发现周围浓郁的如同实质般的灵气已经消失不见了。接着，方天就发现自己体内的灵气也如上次一般，正在向体外飞快地溢散出去了。
方天知道，这是来到了下一个符文空间中。
在这一道符文空间中，方天曾经历过的最残酷的考验。
在这一道符文空间中，方天曾被仙文“回”字中的一个“空”字困在其间达数年之久。
回到砂海中后，方天用了许多时间，想要参透“空”字符文的玄奥，虽然也算是有所领悟，但方天也知道自己离完合掌握“空”字符文还有很大的差距。
符文“空”字极难参悟，因为它是仙家所掌握的“空”的理念。相较于凡俗之人来说，仙家的一个字都是能自成世界的。方天如果真的参透了“空”字符文，他就能将所悟得的符文具现出来，形成强大的力量。
仙家符文“空”字并不只是狭义的灵气尽“空”的空，这个“空”字符文也道尽了仙家九界的真言，它可是连灵识都能起到极大的限制作用。
要知道这里只是处在仙文“回”字所成的符文空间中，如果真的有仙家向世人展现他们所述的“空”字，其威力不就知道会强大多少的。
这个道理方天也不是不明白，方天也知道他要做的就是以自己的眼光，将这个“空”字囫囵吞枣般的咽下去。
发现体内的灵气开始飞快的向外散溢时，有了准备的方天却并不慌张。
磨刀不误砍柴功，对方天来说，解决灵气散溢的问题还在其次，他还有足够的时间，把握住这个机会。通过符文空间的莫大力量，更深层次的体悟一下“空”字符文的威力。
这时，方天已经将自己的粒状灵识投入到了“三才阵”中，通过灵识，方天再一次仔细的看起拓印在“三才阵”中的那些符文。
“天道有情，万物成，拆坏空，空而尽，尽归无，无复始，始转情也。”
这一段符文方天也一直是似懂非懂的，以方天看来符文是以“天”为起以“尽”为承，以“情”为止的。“空”、“而”、“尽”，“尽”、“归”、“无”，任是方天的想像力有多么丰富，看到这一段话，他也是难解其中之谜的。
悟了一会“空”字的真义后，方天发现自己仍是连其文义的一点边也摸不着。在灵气散溢到了一定的程度后，方天也不敢怠慢，就依着在进阵前的步骤，盘膝坐下，并凝识以结阵，他体内的“三才阵”就随着灵识的摧动运转了起来
方天也再一次修练起《大自在功》功法来。
这一门功法堪称玄妙，可是修练这门功法也有极大的忌讳。因为此门功法善于洞隙察微，有于黄沙中淘金，清水里洗盐的妙用，可是一旦离开了“空无”空间后，再这般吸纳灵气，就会变得很危险。在短短的时间内，极大量的摄入灵气，其后果就是会把人撑爆掉。方天之所以在进入此处符文空间后修练《大自在功》功法，就是取了它可于“空”无所有的符文空间中，以筑穴藏气达到凝聚灵气的目的。这门功法如果屏弃了他的缺点的话，也算是尽得修仙者口中所称的“顺之为人，逆之为仙”的要旨。
方天盘膝坐定后，他识海中的灵识就一瞬而起，自创的功法《大自在功》再次搬运了起来。
“虚无生白雪，寂静发黄芽。玉炉火温温，鼎上飞紫霞。华池莲花开，神水金波静。”
随着功法的运转，一个时辰才过去，方天紫府、膻中、丹田、涌泉、百会各处窍穴就渐转渐开，其中就见有一丝丝灵气缓缓出现，这些灵气虽然极微弱地却坚定地盘旋起来。“
朱砂炼阳气，水银烹金精。金精与阳气，朱砂而水银。掇来归鼎内，化作一泓水。药物生玄窍，火候发阳炉。龙虎交会罢，金鼎产玄珠。此窍非凡窍，乾坤共合成………。”
《大自在功》功法搬运了三个周天后，方天就察觉到自己的体内的灵气也已如设想般地停止向外散溢。
上一次数年才做完的功课，这一次轻车熟路的只用去了一个时辰，这个结果让方天也缓缓的松了一口气。这样看来，这一关过得也会比上一次要容易得多，这样一来可就省下了不少时间。
《大自在功》功法修练有成，剩下的就是筑穴藏气的水磨工夫。方天继续静坐搬运着体内的灵气，他所筑的窍穴也开始缓缓地吸收着看起来几乎是不存在的灵气。当体内灵气再次充盈无比时，方天就停下修练，低头掐指算了一下，方天就知道这一次从修练到灵气充盈，也不过花费了一年多一点时间。
《大自在功》功法其实也算是存想的法门，它与方天所学的《青木诀》及此界的修练法门是截然不同的。
《大自在功》功法的修练，并不是针对那些如空气流水一般的天地灵气。如果说此界的修练法门如同吃饭饮水，《大自在功》功法就只能称之为窃天地精华。《大自在功》功法获取灵气的方式，就是一种愚公移山的精神，是以筑穴藏气的方式从看不到一点希望为开始，以大毅力存想而来的。
当然《大自在功》功法之所以让方天能成功的吸纳灵气，也从另一个侧面说明了一件事情。那就是仙家的“空无”仍不能代表天道“空无”的至理。
而仙家灵气“空无”的理解与《大自在功》功法对灵气的理解还是有所不同的。
仙家的理解是宏大而至伟，《大自在功》功法通过“筑穴藏气”的法门存想，这个理念则是从至细微处下手的。之所以会出现这种误着，究其缘由，也是因为不同的世界，其灵气的浓郁程度也是不一样的。
在有些世界中，灵气的浓度小到了可以视作不存在的地步。而筑穴藏气就是在察觉不到灵气的地方，舍身取巧，以大毅力自天地间摄入灵气。
“掇来归鼎内，化作一泓水。药物生玄窍，火候发阳炉。龙虎交会罢，金鼎产玄珠。”
《大自在功》功法的强大之处，就是能将少到可以忽略不计的灵气引来，并纳入体内，所以其才能于不可能修行处达到修行的目的。
在体内的灵气再次充盈起来后，方天的灵识却不稍停的轻轻地在体内一旋，方天的内视丹田经脉，惊喜的发现，自己已经将《大自在功》也修练到了金丹之境。