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蒜认自只没有看错！后，胡义一把拉讨正与几名军官一弗渊工高台的陈渊：“陈将军，军士们手中持的可是火枪？”

“火枪？”

陈渊听了一怔，随即领悟过来，笑道：“回公公话，我营将士手中所持的不是火枪，而是火统”。

胡义知道火统是中国古代对火枪的称呼。也有称之为鸟统的。不过他很奇怪，为什么勇士营这种非正规军队会配火统，在他印象里，好像除了神机营配，其他军队都不配这种火锁，因为其质量不好，容易炸膛，而且打上一次就不能连续射第二次，一旦交战，很容易在一轮枪响后就全军溃败。后世戚继光倒是在他的戚家军三才阵里配过火镜手。不过那是因为南方地形的原因，而在北方，面对蒙古人的骑兵，这种阵形就是送命的货。尤其走到了明末，火统的地位下降到与烧火棍一般，士兵甚至不愿意使用。而现在自己面前这支明朝最神秘部队竟然人手一支火统，这就让胡义大为不解了，现在的火统可不是后世的半自动，没道理勇士营会装备这种兵器的啊。

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两千人马很快在校场整队完毕，胡义看了一下。的确是人手一支，不冉问陈渊道：“难道我大明军中士兵都是配备火统的吗？”

陈渊回道：”回公公话，我大明军制，一营兵五千人，其中步军张。人，一律配以火统。除步军外，另配有骑军旧口人，骑军兵器配置按永乐兵典例，一律配以三眼火侥一支及马刀一柄，除步骑两军，每营还配炮兵彻人。人手一支短杆手统。可以说，我大明卫所除锦衣亲军及各地衙门护军外，全部配火统。因我勇士营成军之日起，大内便有定制。兵额定员为两千人，所以我营组成为骑马步军，另配有四百人的炮军。”

“骑马步军？”

“是，因火统在马上不易射，且我勇士营一向是冲锋在前，为了提高行军度，所以军士们都是骑马的，故当年成祖又称我营为骑步营。”成祖是嘉靖时期上的庙号。本书为阅读方便，直述为成祖

听陈渊这么一说，胡义明白了，敢情这勇士营是如同西方龙骑兵那样的骑马步兵。以步兵身份和作战模式参加战斗，而行军机动时则骑马以增加度，如此一来，军队的机动灵活性就大大加快，能够出其制胜，快到达战场，只是士兵却缺少真正骑兵的马上作战技能。

“照你这么说，我大明所有士兵可算是人手一杆火统了？”

“正是！”

这个情况在明史相关记载中到没提及，不知什么原因。胡义接着问道：“这火统如何个使用法？”

陈渊不厌其烦道：“火锐使用时先将火药倒入枪管，然后插入枪管把火药压均匀，再接着装入铅弹一，紧接着打开后面的火门盖，把粉末火药引子撒到药池上，再盖上药池上的火门盖。之后将火绳系在龙头上。绳子的另一端可绕在枪身上或用手托住。这时只要打开火门盖，扣动扳机，子弹便能射出。”

胡义皱眉道：“如此繁琐，万一接敌，岂不手忙脚乱？”

陈渊闻言微微一笑，指着校场上的士兵道：“这就是军士们为什么除火绕之外还配备军刀的原因。”

胡义刚才就注意到士兵身上挂着一把跟日本刀一样的长刀，见状点了点头，不再继续就这个问题问下去。陈渊见状，忙给副将胡大炮一个眼色，胡大炮便上前几步，将手中的令旗挥起，场上士兵见旗令后立即整队散开。数百名军士在校官的带领下做着操演陈式，在鼓声的指点下，时而合，时而散，进退如一，从高处看上去，宛如一人般。

众人见胡义目光紧盯着场中。以为他在专心看着军士操演，为了更好的展示勇士营的雄风，陈渊更是拿出看家绝活，将往常不大演练的陈形也搬了出来，一边令副将旗施令，一边不住的偷眼瞧胡义的反应，生恐他看了有所不满。

而胡义的反应也没让他失望。只见他整个人一动不动的站在那，目不转睛的盯着场中操演，好似被场中所演的阵形深深吸引住一般。看到他这样，陈渊和一帮军官都暗松了一口气，在他们看来，要是胡义对操演满意，日后便不会干涉太多勇士营的军务，如此一来，他们便不会受到太多束缚。

有这般想法，倒不是陈渊等人对胡义有所不满。而是因为在军中，多设有监军太监，这本是皇帝为了掌收二弘诈的决很多大监却不安千本份，倒是喜欢对干粉削门当脚，甚至喧宾夺主，将营中主将置之一边，自己亲自来主军。因为他们身份的原故，将领们还不得不听从，若是年长些太监还好，再怎么一知半解，总不会做得太离谱。而胡义只是个孩子，若是他心性大要主军务。恐怕就要天下大乱了，故而陈渊他们有此担心。

其实胡义之所以目不转睛的盯着场中看，倒不是如陈渊他们所想，被军士演练而吸引。他可是看过国庆大阅兵的，对这等千人之众的操演如何看上眼。之所以如此注目，乃是因为听了陈渊说大明军中人手一支火镜，这才心生感慨。内心深处如波涛起伏般，思绪难宁。

不属于这个时代的他自然知道后世如何看待明朝及伪清的军备，而让人印象最深刻的便是军中很难见到火枪。在影视剧尤其是辫子戏中，大刀长矛弓箭成了军队的形象符。这也许是导演为了渲染武打气氛，或是注重权力斗争而忽视军事场面，或是不愿在道具上浪费资金。不过这样的军队形象实在惨不忍睹：持冷兵器搏杀却又不合常理地不穿戴盔甲，衣着如叫花子般实在比阿兹特克人先进不了多少。在传统观念上。近代中国因落后而挨打，大刀长矛抵挡不过洋枪洋炮。明清军队的这般形象到是增添了不少悲壮色彩，无论是郑成功收复台湾 还是关天培血战虎门，都能够展现这种冷兵器对抚热兵器的悲壮。究其原因。就是因为中国无枪！

可问题是现在自己听到的更是军中人手一支火统，且不管这些火锁，质量与射程、灵活度如何，这标明大明军队已经进入热兵器化。可为何在之后的历史中，这支热兵器的军队却败得那么惨。那么让人为之侧目呢。

到了其后的黑暗时代，更是清一色的原始武器，这到底是怎么回事？！明朝从火器的普及化到火侥沦为烧火棍无人使用，这中间只不过隔了百年，仅仅是这一百年时间。中**队就从热兵器时代退往冷热兵器时代，到底是什么改变了火器在明军中的使用呢！

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穿越胡义也看过，而且看过很多本穿越回明末的，诸如《顺明》、《窃明》之类，里面对此的解释是统一的，都是说明朝火锁，被淘汰的原因是质量问题，这个质量问题与军户地个低下有关，因为他们生活困苦，地位低下而致火统一代不如一代。最终沦为士兵不愿使用的烧火棍。不过胡义很难芶同这种说法，要知道朱元璋修南京城时每块城砖都会印上工匠姓名，以防生质量问题。对待修城的城砖明代尚且如此严格，更何况军中士兵大规模列装的武器呢，所以那些中的解释是不合理的。

唯一让胡义认为可以算是合理解释的原因只有一个：因人废事。将火统大规模列装并将其作用无限扩大化的是成祖永乐皇帝，而且史书上提起神机营次数最多的也是永乐时代。这说明在明朝，对火器非常重视的皇帝是朱林，然自此以后，明朝对外征战大规模使用火销就非常稀少了。唯一一次有史可载的是万历年间三大征中对日本之战，但那时的火统比起永乐时期已经落后很多了，但就是这落后百年之久的火器战法。也将朝鲜半岛上的日本人打得齐齐跳海。不过这也是明朝火统的最后一次绝唱了，从此以后，只闻烧火棍之名，不知霹雳火弹之威了。

由此可见，不同的皇帝，不同的将领对火器便有不同的看法，永乐时期很多有影响的大事都在其后停止，如下西洋成了禁海，征讨北元成了在家守卫，同样。成祖重视的火统也慢慢被冷淡下来。虽然其后百年还没有从军队中消失，成化、正德年间还是做为军中制式装备，但几十年来却从无新的研，只保留永乐时代的式样，渐渐的失去活力。再其次，一代不如一代，最后则彻底落后于时代。直到后世大多数人认为明朝无火器或者火器低劣化。一响就炸膛，鸟镝也就真的成了鸟统，当然这也不排除倡导天下大同，仁义为先的文官政府对火器这种大规模杀伤性武器的的憎恶。

而现在胡义面前的这两千勇士，手中拿的便还是几十年前他们的先辈使用的火统，甚至他还可以看到一名士兵手中的火统上面刻着“大明永乐六年，工部匠许某某铸”的字样。