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第六十二章 基础篇

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乔舒媛果然已经把秘籍上的文言文翻译成他能看懂的文字了,就见上面写着:我叫云阳子,是个道士。我出身在富商之家,从小拜得名师,学成一身武艺。年轻时,在黄河中下游一带以武会友,交游广阔,颇有一些名声。可是好景不长,由于贪官的陷害,我的家庭被官府抄家了,全家老小,都被抓进了大牢。因为当时我不在家,所以幸免于难,没有被官府抓起来下狱。

此后,我因为要躲避官府的抓捕,只能隐姓埋名,流落异乡。两年后,我在九宫山古松观出家当了道士。从此不问世事,一心修炼武功。时间匆匆,一晃三十年过去。这三十年来,我观看了大量的道藏书籍。同时,我天天在九宫山顶观看日出月落,云起云升,终于有了领悟,结合我原本的武艺,创出了一套练气心法,名为乾坤劲!

此时,我已经是个老人了。为了不让我创出的心法因我死后埋没山间,我特意将我的心法的修炼方法写下来形成文字。期望后来人能够修炼有成,并将此心法发扬光大。如果是这样,那么我就满足了……

看到这里,杨华心想,原来这本乾坤真经是这个名叫云阳子的道士创作的。他所创出来的武学心法,名字叫做乾坤劲!听上去,好像蛮厉害的样子,但就是不知道难不难练。为什么乔振邦的祖先两代人,依照这本书修炼,却都一点收获也没有呢?

于是他接下去再看,云阳子也不废话,下面的内容,就开始讲解所谓气的修炼。第一步,就是基础篇。所谓的基础,就是要产生气感。只有人的身体内有了气感后,才可以开始修炼世上所有的练气心法。

而这个气感,并不是所有人都会产生的。有的人修炼了一辈子心法,照样一点感觉都没有。而有的人稍稍练上三五日,立刻就会在体内清晰的感觉到气流产生。所以修炼内气,讲究天赋,讲究缘分。如果没有天赋,也没有缘分的人,再怎么努力,都是没用。

那要怎么样才能产生气感呢?基础篇里写得很明白,就是呼吸,入静,意守丹田。具体点说,就是有规律的呼吸,思想进入安静而清醒的状态,将意念专注于人体的丹田部位,。如此三步一体,经过一段时间的锻炼,有天赋的人,就会感觉丹田似乎活了,而且也在呼吸。这种呼吸,修炼内气的都把它叫做内呼吸。只有觉醒了内呼吸,体内才会有内气产生。而一旦感觉体内有内气产生了,这就是所谓的气感。

接下来,书里云阳子就开始详细说明要怎么样的呼吸,要怎么样才能入静,意守丹田,又是怎么样的意守。由于有了乔舒媛的翻译,这些文字全部都是白话,非常的好懂。不过到这里为止,乔舒媛翻译的一千多字已经全部结束了。看样子,她大概只翻译到了基础篇。下面的内容,还有待她明天继续翻译。

但就算这么一点,也让杨华感到异常兴奋了。基础篇已经完整,现在他开始修炼,也不会有什么障碍。直到他修出气感以前,秘籍后面的内容没有也没关系。

高兴之下,杨华当即不再犹豫什么。仔仔细细又看了两遍基础篇的内容,把里面所写的步骤和过程都牢牢记住后。他立刻站起来先去关掉电灯,然后拖过一把椅子放在房间正中,人就坐在椅子上,身体放松,两手自然放在两膝上。开始闭上眼睛,一边按照书上所写的呼吸法缓慢呼吸,一边尽量让自己脑袋放空,排除杂念,进入那所谓的入静状态。

秘籍上云阳子写得明白,在呼吸练气的过程中,人只要自然坐立就好。不需要盘腿打坐,还有什么五心朝天。如果不能坐,那么站立的姿势也没关系,但绝对不能躺着卧着。因为会影响到呼吸,导致不能很好的引气入体。

所以杨华采取坐立的姿态,开始修炼了起来。一开始,他的脑子还是很兴奋的。虽然按照书上写的呼吸法一下一下的缓慢吐纳,可是脑海里,却有各种杂乱的念头,此起彼伏的产生。静坐了半天,就是没办法进入那种既安静,又清醒的状态。

这让杨华不免就有点着急起来,可是一着急,念头就更多,更无法进入那种状态。就在这时,忽然他耳朵里,隐隐听到下面二楼传来了当当的钟声。一下一下的,让他脑子忽然就安静了下来。

在乔家二楼的客厅里,摆放着一只巨大的落地摆钟。据说是上个世纪初的德国的产品,现今存世已经很少,非常的稀有和珍贵。每当到点的时候,摆钟都会发出当当的声响,提醒人们现在已是什么时间。

那东西放在二楼客厅也有好多年了,没想到这一刻到点发出的钟声,能让杨华一下子安静下来,不再去东想西想,患得患失。

这一下的感觉很奇妙,杨华就觉得此刻他的脑子变得很清醒,但是又没什么杂念。所以他大概明白,此刻他已经进入了入静的状态。接下来,只要继续呼吸,然后意守丹田就好了。

所谓的丹田,当然指的是下丹田。云阳子在书上写得很明白,丹田的位置,在脐下三寸的关元穴。这个位置,之前杨华还特意用手摸过,知道它在哪个地方。在继续呼吸的同时,他把意念,也就是思想的注意力,都关注在脐下三寸的那个位置。感觉那里随着他的呼吸而起伏不定。

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