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有人已经钉出几批小舢板，停泊在水边。滩涂上找到东西，就先搁在舢板上。聚得多了之后，专人把舢板一点，撑开去，将东西运到集中处理地点。那地方又有食水组、建筑组、衣物组等人员，分门别类做处理，必须运到内陆的，再由专人运过去。

在分拣的过程中，也有人想把好的先昧下，人家看了不服气，吵起来，差点演化为打架，官差与地保弹压了几次，痛骂：“再不好好做，回头一起饿死！”这才好些。

然而官差与地保也是人，整个过程中，少不得也有些儿偷偷的中饱私囊，先顾了自家。这却也说不得了。

整个蓝兰岛，大秩序还过得去，这就已经不容易。多亏高岭上那个蚂蚁头儿坐镇。

宝刀觉得整个跑来跑去拾荒的过程，真是太好玩了。拾到很重的东西，就背在背上，沿着沙滩慢慢儿的拉，拉近舢板，发现有个水沟。原来是一些力气非常小的小朋友，也在海滩旁边帮忙，在沙子上掘出沟来，放进海水，像什么木板之类的，拉到这里，拖到沟中，借助海水的浮力，再往舢板那儿拖，又省好多力气。

把绳索和木板都卸到舢板那儿，她看见兼思也回来了，带回一条鹿那么大的死鱼。

“这里真好。”宝刀心满意足地对着兼思感慨，“我都想住在这里了。”

兼思感慨回给她：“你可真能随遇而安。”

“嗯……”宝刀想了一下，这算是夸奖还是谴责。最后她决定还是夸奖，于是笑了。

一子也回到这边。她拖回来一柄桨、一团可食用的海带。

这么点东西，简直不必用“拖”这个字。

以一子的能耐，出去找一趟，只带回来这点东西，宝刀觉得有点诧异。

当然喽，找东西这回事，还得看运气。她这趟运气不好也有可能。但是……总觉得有点奇怪啊！

一子把东西放到舢板上，惊喜对兼思和宝刀说：“太好了！你们——都在。”

神秘兮兮地眨了眨眼睛。

这家伙果然有秘密。

宝刀蹦哒蹦哒跟在她身后，兼思押阵。三人到了一个枯洞中。

洞里原来浸着水，石壁上还生着厚厚的苔。海啸之后，地理发生变化，这条洞的水道断绝，洞底枯了。很多小鱼，留在苔上，已经**。

耳边隐隐还能听到海水在石隙间吞吐的呼啸声。

宝刀等人进到洞中，一时眼睛有点不适应里头的昏暗。有人招呼：“小心点，那边有条缝隙。当心掉进海里！”

洞里有个男人，一望而知便是海民。他的皮肤质地、走路的方式，只能是长期在海上生活才培养出来的。

一子找东西时，找到洞旁边，正想，可以兜一些鱼回去了，便听见呻吟声：“救命！救命……”

正是这海民，脚卡在了石洞隙中。一子帮他脱险。他为了表示感激，决定向宝刀他们指条明路。

“你们不是想见岛守吗？”他说，“实话跟你们讲，这里的官员见功就上，见事就推，绝不会真的叫你们见岛守的。但我认识一个人，他的房子很结实，肯定没有被风雨破坏。我带你们一起去。他可以先借你设备做纸。如果确实如你所言，他跟岛守有私交，可以直接为你们引荐。”

瞌睡就来枕头！这倒是好事儿。

一子觉得真幸运，便引兼思、宝刀来，问他们的意思。

海民继续吹得天花乱坠。只要他们三个肯扶他去！他会让那个结实房子的朋友重重酬劳他们三个。清水洗澡、牛奶洗脸、葡萄酒泡脚！

吹得太凶了，反而有点不靠谱。兼思和一子看看他的脚：真的有伤到不能走路、非要人扶这么严重吗？

似乎有点可疑……

到底可疑在哪里呢？他们又想：这人撒谎骗他们去一个地方，又能有什么好处？

对望一眼，兼思和一子达成了共识：去看看他搞什么花样也好。

他们招呼宝刀一起来扶人。

本来对此应该最热心的宝刀，却蹲在几个水坑旁边傻盯着，然后就满洞打转。

那些水坑现在对她来说，比麻料啊、造纸什么的还重要。

因为造出好纸、扬名立万、跟爹团圆，都不是一时半会儿急得出来的事。可这些水坑里的鱼，眼看要死了。

应该是泉眼断竭、洞水外流时，这个洞底坑洼不平，所以就留下了大大小小几洼水。

不幸的鱼们，已经在苔上慢慢晾成鱼干。幸运的一些鱼，留在水洼中，苛延残喘。

就连宝刀都看出来，困在这点地方不出去，它们迟早要死的。

她忍不住想，到底是大变故发生时，直接死了的鱼幸运，还是留在水洼中，慢慢耗死，来得幸运？

宝刀想把这些鱼儿都放回海中。可是这个洞离海边太远了，一遍遍的拢起鱼儿去放生，实在不现实。

好在是洞中多有石隙。宝刀在洞里转了几遭，功夫不负有心人，被她找到一条空隙，是直通大海的。在隙口可以看到水面，是活水，而且水面波澜并不凶猛。

她一喜：这些鱼儿命大！

便伸手去掬鱼。

这些鱼也是可怜，挤在面盆那么大个地方，见到人手，想逃，都没处儿逃去。

宝刀试掬了一条鱼儿，投入石隙中。

那鱼儿落入水里，好生欢喜，略浮一浮，似在观察环境，随后咕嘟甩尾游走了。

凝眸看一会儿，不见鱼儿回来。

看起来下头确实是活路！

宝刀大受鼓舞，走来走去。来来回回的放鱼儿。兼思他们叫她时，她正满身湿鱼腥。

“你忙这些干什么？”兼思当先问。

那伤脚海民也催促：“我在这里等很久了，已经浪费很多时间。快走吧！”

宝刀还是再放几条。

一子环顾洞中，道：“你不可能把它们全放走。就算我们一起来也办不到，你明白吧？”

宝刀明白，大家的时间都宝贵。人还救不来及呢！吃的鱼还不够呢！怎可能花太多时间在洞里？可是——

她又放走两尾鱼儿，湿答答甩着水跟一子他们会合：“多放一条也是好的！”笑得有点坏：“我知道你们等我多一条鱼的时间总是肯等的。”

兼思张开嘴，脱口而出：“君子远疱厨。”

一子又没听懂，皱眉问：“什么？”

也是古早礼家有名先生的教诲：君子要离厨房远一点。

当然又有反对派抓住这句大做文章：男人了不起啊？君子了不起啊？厨房不进？靠近点都使不得？都没人做饭，瞧你饿死！

但兼思对先贤文章研究得很透，晓得那位老先生的意思是：厨房里难免要杀生。君子要有恻隐之心。餐桌上的肉固然断不掉，但总不忍心亲自走到那里去看人家杀生。

反对派顿时又冷笑了：多么假惺惺！不忍心杀生，有本事就吃素啊！又想吃肉，又不想看杀猪，有这么假模假式的说法吗？

礼家的一切仪式、关心、在乎，传到后世，确实往往都变成了假模假式。但考究礼家先贤的初衷，其实是深具苦心的：

人贵乎中庸！

也就是说，人这种东西啊，注定了这点资质。不可能人人吃素当神仙。不可能人人把一切事情都做到尽善尽美。那么，在承认人类局限的前提下，要求不要太高，但求“无愧我心”，已经算是难能可贵的君子。

宝刀不能救洞里所有的鱼、不能要求别人跟她一起救鱼、不能从此戒鱼戒肉戒荦腥，可是此时此地，在做得到的范围之内，她不杀生、尽力去多救一条命。这种力所能极的小小善举，正是礼家圣贤推崇的境界。

兼思文曲星照命，在百家千派中，他最敬佩的也正是礼家。他觉得，其他各种流派，什么法、什么兵，都只是工具而已。只有礼家，为人类划下了规矩，正像太古圣人划下十二城池，表明上看来，不通人情、强求后人墨守成矩，但实际上，定份止争，恩惠无涯。

可惜，太过于高远，往往被人笑成傻子。上古圣人被赞为大圣人，那是因为他除了高远，还有本事。硬是有实力把十二城划定下来，设的灵力护持，几百上千年都生效。他这么深厚的实力，做的事若不是划定城界，而是建立帝国、杀人盈野、或者别的什么任何人类想得出来的坏事、霸事，这片大陆上人只要没死绝的，到现在依然要称颂他：某帝、某皇、某霸，真真的强者、豪杰！

对大多数人来说，理想、道义，都不重要。实力才重要。

兼思偏偏向往的是道义、信奉的是礼家。

他从安城京邑逃离，因为“小杖受，大杖走”。父亲责打他，他不反抗，乖乖承受。父亲考虑对他下手，他为避免父亲失子之痛，只好自己逃跑。

之所以逃了之后却不远离，因为“父母在，不远游”。父亲尚在，他没有尽孝，不敢跑得太远。

严谨的守礼之士，在大多数人眼里，就成了傻子。

就像宝刀救鱼，别人看来，何尝不是傻事。

只不过，宝刀救鱼，至少还有鱼受惠。兼思守着如此高明礼法、作了如此的君子行径，到底谁受惠？

一子问他提起君子远疱厨，是什么意思？他走出十多步路，心里已经想了这么多，终于只能答道：“果然看了生灵死状，就不忍吃了。”

宝刀在旁反驳：“咦？吃还是要吃的！你这人死心眼归死心眼，也别太过份好不好！”

一子“噗哧”一乐。兼思苦笑。RS